«Главною виновницею разгрома России, — приходил к выводу последний дворцовый комендант В. Воейков, — можно считать нашу одураченную интеллигенцию, которая разрушала собственными руками без какой либо внешней катастрофы захваченное ею наследие предков»[1447]. «Различные стадии этой борьбы, — подчеркивал Н. Головин, — ярко отражают на себе свойства нашей интеллигенции: непонимание реальностей жизни в тех случаях, когда она пытается творить, и максимализм — в тех случаях, когда она стремится разрушать»[1448].
«Как в первую, так и во вторую революцию лейтмотивом всей периодической прессы была злоба и ненависть к правительству и всем органам власти вообще… Сплоченная общим чувством ненависти и злобы, эта общественность стала действовать сообща, но деятельность ее во время обеих революций была только разрушительной, — подтверждал Р. Раупах, — Обывательская масса эта не была оплодотворена никакой идеей, ей были чужд возвышающий душу энтузиазм, без которого общественное созидание и творчество немыслимы»[1449].
Основная проблема, отмечала американская журналистка Б. Битти, заключалась в том, что лидеры революции «были теоретиками… и так и не научились идти на компромисс. Каждая группа была готова умереть за свое собственное конкретное определение революции, и ни одна не была готова уступить и признать теорию другой группы. В результате один правительственный кризис следовал за другим»[1450].
Материальная причина этой непримиримости крылась в крайней бедности России капиталами и жестко ограниченной возможностью их накопления. Эта бедность была настолько глубока, что не позволяла удовлетворить даже минимальные потребности всех социальных групп[1451]. Борьба за власть являлась, прежде всего, борьбой за перераспределение крайне ограниченных, недостаточных для естественного развития ресурсов, в пользу победившей социальной группы. Разорение, вызванное войной, до крайности радикализовало эту борьбу, превратив ее в борьбу за выживание.
Мозг революции
Мозг революции
«Общественное» миросозерцание русской интеллигенции, подчиняющее все ценности политике, есть лишь результат великой путаницы, слабости мысли и сознания, смешения абсолютного и относительного.
Несмотря на наличие общих схожих черт, различные группы интеллигенции в России были не только слишком разнородны по своему характеру и составу, но и прямо противоположны по своим целям. Этот факт наглядно отражали те политические силы, в которых интеллигенция играла основную ведущую и вдохновляющую роль.