отношении одной из логических функций суждения, благодаря которой именно оно и

приводится к единому сознанию вообще. Категории же суть не что иное, как именно эти

функции суждения, поскольку многообразное в данном созерцании определено в

отношении их ( 10). Следовательно, и многообразное во всяком данном созерцании

необходимо подчинено категориям.

21. Примечание

Многообразное, содержащееся в созерцании, которое я называю моим, представляется

посредством синтеза рассудка как принадлежащее к необходимому единству самосознания, и это происходит благодаря категории. Следовательно, категория показывает, что

эмпирическое сознание многообразного, данного в едином созерцании, точно так же

подчинено чистому самосознанию a priori, как эмпирическое созерцание подчинено

чистому чувственному созерцанию, которое также существует a priori.- В

вышеприведенном положении дано, следовательно, начало дедукции чистых рассудочных

понятий, в которой ввиду того, что категории возникают только в рассудке независимо от

чувственности, я должен еще отвлечься от того, каким способом многообразное дается для

эмпирического созерцания, и обращать внимание только на единство, которое привносится

в созерцание рассудком посредством категории. На основании того способа, каким

эмпирическое созерцание дается в чувственности, в дальнейшем ( 26) будет показано, что

единство его есть не что иное, как то единство, которое категория предписывает, согласно

предыдущему 20, многообразному в данном созерцании вообще; таким образом будет