эмпирическое единство сознания посредством ассоциации представлений само есть

явление и совершенно случайно. Чистая же форма созерцания во времени, просто как

созерцание вообще, содержащее в себе данное многообразное, подчинена первоначальному

единству сознания только потому, что многообразное в созерцании необходимо относится

к одному и тому же я мыслю; следовательно, она подчинена первоначальному единству

сознания посредством чистого синтеза рассудка, a priori лежащего в основе эмпирического

синтеза. Только это первоначальное единство имеет объективную значимость, между тем

как эмпирическое единство апперцепции, которого мы здесь не рассматриваем и которое к

тому же представляет собой лишь нечто производное от первого единства при данных

конкретных условиях, имеет лишь субъективную значимость. Один соединяет

представление о том или ином слове с одной вещью, а другой-с другой; при этом единство

сознания в том, что имеет эмпирический характер, не необходимо и не имеет всеобщей

значимости в отношении того, что дано.

19. Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции

содержащихся в них понятий

Я никогда не удовлетворялся дефиницией суждения вообще, даваемой теми логиками, которые говорят, что суждение есть представление об отношении между двумя понятиями.

Не вступая здесь в споры по поводу ошибочности этой дефиниции (хотя из нее возникли

многие тяжелые последствия для логики), состоящей в том, что она годится разве только