Если эту реальность рассматривать как причину (ощущения или другой реальности в

явлении, например какого-то изменения), то степень реальности как причины называют

моментом, например моментом тяжести; это потому, что степень обозначает только такую

величину, которая схватывается не последовательно, а мгновенно. Я касаюсь здесь этого

лишь мимоходом, так как причинности мы теперь еще не рассматриваем.

Таким образом, всякое ощущение, а стало быть, и всякая реальность в явлении, как бы она

ни была мала, имеет степень, т. е. интенсивную величину, которая [в свою очередь] всегда

может быть еще уменьшена, так что между реальностью и отрицанием существует

непрерывный ряд возможных реальностей и возможных менее значительных восприятии.

Всякий цвет, например красный, имеет степень, которая, как бы она ни была мала, никогда

не есть наименьшая; то же самое можно сказать и о теплоте, моменте тяжести и т. п.

То свойство величин, благодаря которому ни одна часть их не есть наименьшая возможная

часть (ни одна часть не проста), называется непрерывностью их. Пространство и время суть

quanta continua, потому что ни одна часть их не может быть дана так, чтобы ее нельзя было

заключить между границами (точками и мгновениями), стало быть, всякая такая часть сама

в свою очередь есть пространство или время. Итак, пространство состоит только из

пространств, а время -из времен. Точки и мгновения суть только границы, т. е. только места

ограничения пространства и времени, но места всегда предполагают те созерцания, которые

должны ограничиваться или определяться ими, и пространство и время не могут быть

сложены из одних только мест как составных частей, которые могли бы быть еще до