4. Сколькими способами сказывается природное. – Другой же термин, который должно изложить, был «природно»; ибо стремление сказывается природным множественно, – ведь иногда как природное сказывается то, что дано самой природой, а не сделано через собственное деяние или, слова ради, воздействие самого человека. И этим способом всякое врожденное стремление есть природное, а также – и само вызывающееся стремление, однако, – не вызванное стремление или вызванный акт, как достаточно явно из данного нами изложения терминов. Иногда же сказывается природным то, что делается необходимо из внутреннего притяжения природы, даже если оно абсолютно и в самом себе и не дано от природы, но сделано стремящимся; и этим способом человеку природно стремление, которое есть голод или жажда, когда отсутствует еда или питье; каковым объективным содержанием и вызванное стремление может быть природным, а в чувственном стремлении оно из себя всегда и есть такое; в воле же – пусть такое стремление и природно иногда, однако, – не всегда, потому что она [то есть воля] свободна. Я опускаю [при этом], что иногда природное берется как то, что разделяется от сверхприродного, в каковом смысле у природных философов, или – продвигаясь из одного только света природы, как мы ныне и говорим, – всякое стремление есть природное, ибо сверхприродный способ стремления, который делается через благодать, не может исследоваться природным разумом. Иногда природное также берется как то, что противополагается насильственному, как это часто бывает в философии. Но также и этими двумя способами вызванное стремление, даже если и есть свободное, может все же быть природным, как это явно через себя. И более того, иногда вызванное стремление сказывается природным тем самым, что оно есть согласное с природой, и противополагается тому, что есть противоприродное как несозвучное природе, даже если [при этом] оно и не есть насильственное; каковым способом стремление к доблести есть природное, а к пороку – менее всего. Чем делается, наконец, и то, что намного более природным сказывается то стремление, необходимость которого вносит само притяжение природы; и потому необходимое стремление – даже если оно и вызвано – заслуженно может называться природным.

5. И обычно разделяется двойная необходимость этого стремления, а именно, что [касается] исполнения и, что [касается] спецификации. Первая есть, когда живое стремление вызывает или исполняет акт стремления по необходимости; каковая необходимость наверняка обретается в чувственном стремлении; а в разумном она не находится в этой жизни, но единственно только – в [жизни] блаженной и сверхприродной, каковая не относится к нашему рассмотрению. Последующая же необходимость состоит в том, что, пусть воля и не исполняет акт стремления по необходимости, однако, если она исполняет [его], то необходимо стремится к такому объекту, а не избегает его, и такой акт называется необходимым, что [касается его] вида, но не что [касается его] исполнения; и согласно этой необходимости он [т. е. акт] сказывается природным и отходит от акта, свободного из всякой своей части, а именно: и в том, что [касается] исполнения, и спецификации, – тем способом, каковым воля стремится к благу в общем. Из каковых стала и пребывает достаточно ясной шаткость этого слова [т. е. «природно»].