Да, относится, я это открыто признаю. С философской точки зрения все концепции человеческой ценности определены как аксиоматические величины и не могут быть эмпирически доказаны (за исключением прагматического подхода, согласно которому, если вы считаете себя достойным – или никчемным – и это убеждение вас «устраивает», то вы, вероятно, становитесь тем, кем себя считаете). Я объясняю людям, что с философской точки зрения более элегантное решение – вообще не оценивать свое Я, а вместо этого принимать его как есть и анализировать только свои поступки. Это помогает разобраться с вопросом своей «ценности».

Идея не оценивать себя встречает сопротивление у большинства людей. Они не понимают, как отделить себя от своих действий, и настаивают на том, что если их поступки дрянные, то и они как люди – дрянь. Я же утверждаю, что, независимо от своих действий или бездействий, каждый человек – это непрерывный процесс и этот процесс существования (согласно Роберту Хартману и Альфреду Коржибски), в отличие от совершаемых поступков, измерить невозможно.

Недавно я пополнил арсенал убедительных аргументов в пользу того, что люди гораздо больше, чем их дела. Вместо того чтобы просто показывать, что внутреннее Я нельзя измерять теми же критериями, что и поступки, я демонстрирую, что о человеке нельзя судить даже по хорошим делам.

– …Вы когда-нибудь задумывались о том, – спрашиваю я клиента, – что почти все эмоциональные расстройства возникают из-за неточных или нерабочих ярлыков, которые мы навешиваем на себя и свои поступки? И что если бы мы заставляли себя определять свое Я самостоятельно, без оглядки на чье-то мнение, то неврозов было бы гораздо меньше?

– …Что вы имеете в виду? – обычно спрашивает клиент.

– …Давайте для примера возьмем Леонардо да Винчи. Мы привыкли называть его гением – и даже универсальным гением. Но это полная чепуха! Нет сомнений, что он не был ничем подобным.