Цивилизацию связывает диалектический процесс образования целостных социальных отношений в субъективностях и материальных действий, идущих от них. Которые сами связаны в биосоциальный поток сил и направленностей субъективностей. Процесс связи людей в человечество путем образования целостности материальных действий и нематериальных отношений носит диалектический характер связи субъективностей. Истина исходит снизу, от человека, поскольку всякие тенденции и установки лишь априорное воздействие и содействие действию процесса мира. Само же действие не может быть неистинным априори.

Человеческое сообщество никогда не признается в том, что ничего не знает о жизни, особенно если не осознает основу существования человечества и ее процессный связующий смысл. Всякая связь — это процесс, а не застывшее тягло. Словом, мы рисуем образ, с которым связываемся процессом видения, изучаем его в своей субъективности, изменяем, оптимизируем и используем в связях с другими субъективностями. Однако диалектика субъективности утверждает диалектическую связь между личностной и социальной субъективностями всего человечества. Это означает необходимое равновесие сил и направленностей. Как следствие — отсутствие конфликтов действия и отношения. Новейший глобальный кризис отвергает это, равновесие целостности субъективностей надорвано. Выход один: восстановить это равновесие, начиная с личностных субъективностей путеи самопознания. Кончая социальными субъективностями, приближая общечеловеческие ценности к истине. По ходу будут нивелированы нечеловеческие идеи и потуги глобалистов и еже с ними.

Существование человечества обуславливает субъективно-объективную связь в лице внешней и внутренней самоорганизации. Однако человеку необходимо постоянное восполнение мысли об ущербности бытия собственными рефлексиями с ослаблением напряженности мировых потуг. Человек часто не знает правды только потому, что не может объять необъятное. Тем более, что от правды идут две дороги: одна к соглашательству, другая к действию. Часто выбор бывает труден. Тогда само человечество оказывается в вечном процессе связи, исходящем из субъективностей. Такова диалектика субъективности и ее чудесные превраты.

Самоорганизация предоставляет человечеству направление того, что должно быть, по которому сообществу предстоит пройти. Однако в ответ социальные субъективности вырабатывают общечеловеческие ценности, которые усваиваются личностными субъективностями. которые действуют в ответ. Целостность внешней и внутренней самоорганизаций по сути есть тот процесс связи, который обуславливает существование человечества. Говорят, горе тому человеку, у которого мысли набекрень. Но они и набекрень от того, что убегают от хозяина, с которым им плохо, в случае если его субъективность искажена. Это беда человечества теперь выступает в виде кризисов и войн.