Одного разрядный дьяк предвидеть не мог: что воинскому голове и опричнику вдруг придет на душу блажь устыдиться и предать забвению все его внушения.

Аверкий молча выслушал короткий отчет игумена и попросил лишь об одном: чтобы ему прислали какого-нибудь монаха, который хорошо знал Филиппа и мог рассказать, что за человек тот был.

Наутро в гостиный покой, где поселился Палицын, вошел не старый еще инок со светлыми волосами до плеч из-под скуфьи, с короткой рыбацкой бородой, с жестким нерусским выговором и необычным для монаха именем Игорь. На расспрос ответил, что родом он свеянин и в своем отечестве звался Ингвар, а в соловецком монастыре живет четырнадцать лет.

Палицын догадался — так монахи показали свое отношение к царскому опричнику. На доверительную просьбу ответили сомнением, неверием в его доверие. Определили ему в рассказчики человека нерусского рода, будто говорили: нашим словам все равно не поверишь, так слушай иноземца. Стало обидно.

Свеянин повел его по монастырю. Показывал каменное великолепье двух соборов, возведенных Филиппом, один из которых назвал кораблем с тремя мачтами-куполами, а другой, пятиглавый, градом небесным Иерусалимом. Эти храмы были первое, что видели с моря все приплывавшие в монастырь. Но Аверкий будто только теперь узрел их во всей мощи и суровой красе. В Москве и иных городах кирпичные церкви — не весть какое диво. Их там много. Но тут, на острове посреди холодного моря, от берегов которого еще пятьсот верст надо отшагать в полуденную сторону, чтоб увидеть каменное строение... Откуда они здесь? Будто целиком перенеслись из иного места и придавили своим могучим весом остров, став его украшением и средоточием. Свеянин рассказывал, как тяжело было Филиппу уговорить и подвигнуть монахов на строительство сначала первого, затем второго собора... Воля одного пересилила многих.

Потом они углубились по тропе в лес до озера, из которого по рукотворному каналу шла в монастырь вода. Такими же каналами Филипп соединил множество лесных озер, проложив удобный путь по воде через остров.

Инок поведал, как прижился сам в монастыре. Однажды он, свейский шкипер, и еще пятеро поплыли наудачу пограбить русские берега. Вышли рекою в море, приплыли к деревне, откуда все мужики ушли на промысел. Сходу принялись разбойничать. Ингвару ни с того ни с сего стало жалко воющих баб, он кинулся в драку с собственными подельниками. Получил железом по голове. Пятеро свеев убежали в море, а он попал на суд к соловецкому игумену Филиппу. Но игумен за жалость к поморским женкам не стал его судить и взял к себе, потому как возвращаться в свою сторону Ингвару было нельзя.