Тесные узы, как правило, в основном выдерживают раздел общества. Выросшие вместе члены семьи часто думают одинаково и, скорее всего, выберут одну и ту же фракцию. Это может объяснить, почему после разделения общества охотников-собирателей в образовавшемся новом обществе число людей, связанных родственными отношениями, в среднем было чуть больше, такая же закономерность присутствует после раздела сообществ и у других приматов[860]. Эта тенденция еще отчетливее проявляется в племенных поселениях. Люди в них зависят от расширенных семей, когда дело касается совместного использования товаров и завещания собственности, поэтому большинство разделов проходит точно по границе между семьями[861]. Несомненно, отношения родственников и союзников, которые оказались на противоположных сторонах при социальном расколе, проходят серьезную проверку. Для всякого, примкнувшего к другой фракции, существует риск, что от него отрекутся и его место займут друзья, оставшиеся верными той же фракции[862]. История изобилует рассказами о братьях, убивающих братьев. Один из примеров мучительных документальных свидетельств таких событий представляют времена Гражданской войны в США, известной как война братьев из-за раскола в семьях и городах, разрушившего отношения между людьми на протяжении жизни нескольких поколений[863].

Я не знаю, что могло послужить последней каплей, заставлявшей общества первых охотников-собирателей окончательно расколоться, но письменные свидетельства человеческой истории и данные о других приматах указывают, что полное отсутствие вражды, вероятно, встречалось крайне редко. Так было и после появления языка, когда наши предки теоретически могли бы «аннулировать» отношения с помощью спокойных переговоров. Во время событий, приведших к разделу сообщества в Гомбе, вспыхивали драки, но такие ссоры были довольно обычным поведением для шимпанзе. Слабое утешение: убийства начались, как только сообщество распалось.

Тем не менее, когда речь идет о людях, сравнение с разводом и общее предположение о непримиримых отношениях после него – возможно, не лучшая аналогия для описания последствий разделения общества. Как показывает пример некоторых других млекопитающих, откровенное насилие не обязательно играет роль в разделе обществ или портит отношения между ними впоследствии. Саванные слоны (и, по-видимому, бонобо тоже) могут сталкиваться с беспорядком и неопределенностью, пока происходит разделение, и переносят похожее глобальное изменение состава. Вместе с тем потом они часто (хотя и не всегда) восстанавливают связи. У этих видов, так же как и у нашего, разделение сопоставимо с конфликтами подростков с родителями – трудной фазой роста, через которую обоим участникам необходимо пройти, чтобы достичь независимости. В любом случае, за исключением самых бурных конфликтов, существует надежда реабилитироваться, даже если две стороны теперь окончательно разделены.