Мы уже видели, что люди воспринимают общества так, будто это отдельные биологические виды. Метаморфоз обществ, когда они откалываются друг от друга, называют псевдовидообразованием – по существу, превращением одного вида человека в два[842]. При таком расколе маркеры выполняют роль, схожую с ролью генов[843]. Так же как для биологов, которые устанавливают хронологию происхождения видов, выяснение вопроса о том, кто от кого отделился в доисторические времена, из-за повсеместного распространения изменений становится проблематичным. Опыты антропологов еще больше усугубляют проблему из-за того, с какой готовностью общества торгуют, заимствуют и крадут[844]. Заключительные слова Дарвина о живых существах в «Происхождении видов» в равной мере применимы и к обществам: «…из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм»[845][846]. Более детальное рассмотрение психологических механизмов, лежащих в основе разделения человеческих обществ, подтвердит, что такая красота досталась непросто.
21 Изобретение чужаков и смерть обществ
21
Изобретение чужаков и смерть обществ
Распад общества – это время переосмысления. Любое прочтение истории предполагает, что распад обществ служит зеркальным отражением распада брака. Когда кто-то не способен предотвратить разрыв, начинают высказывать годами подавляемые мнения, которые могут выражать совершенно противоположное тому, что проповедовали за месяц, если не за день, до этого. Когда давление, заставляющее соответствовать социальным нормам, меняется, ослабевает или исчезает полностью, люди с обеих сторон получают свободу исследовать способы взаимодействия, которые были не в почете или считались еретическими. Прежде неприемлемые действия могут выйти на первый план, помогая каждой группе дистанцироваться от тех, кто теперь стал
Данные свидетельствуют, что множество модификаций дочерних обществ – смещение признаков, если заимствовать термин из биологии, – происходит в первые годы после того, как они отделились. Причиной может служить их новообретенная свобода выражения. Именно в этот период язык – и, без сомнения, многие другие, менее изученные аспекты идентичности – с самой высокой скоростью претерпевает изменения, прежде чем впоследствии стабилизироваться в состоянии относительного застоя[847]. В действительности довольно часто различия между обществами – это результат не их неосведомленности друг о друге из-за географического разделения, а, наоборот, их знания и взаимодействия друг с другом. Это становится особенно очевидным после раскола обществ. Возможности для независимого мышления и изобретательства, предоставляемые вновь созданным обществом и ведущие к сближению в восприятии тем и предметов, которые члены общества считают собственными и ценят, могут превратить годы становления в золотой век. Например, Декларация независимости и Конституция США остаются ориентирами, к которым обращаются американцы за советом, когда возникают вопросы об управлении государством. Исходя из того, что известно о преобразовании идентичности, я полагаю, что, как и сейчас, то же самое происходило и в процессе эволюции человека.