Гусев сформулировал несколько условий победы национально-освободительного революционного движения в латиноамериканских странах: 1) если оно будет проходить под руководством пролетариата, во главе с компартией, которая увлечет за собою все трудящиеся массы; 2) если эти движения в различных республиках будут выступать совместно и одновременно, объединенные лозунгом «антиимпериалистический союз рабоче-крестьянских республик Латинской Америки»; 3) если революционные выступления будут сочетаться с революционным движением пролетариата одной или нескольких империалистических стран, угнетающих Латинскую Америку. На этом основании он делал вывод о невозможности освобождения стран континента от империалистического гнета путем буржуазно-демократических революций: «Только социалистическая революция может освободить ее и дать крестьянам землю. Или, другими словами, это значит, что стоящие перед национально-освободительным и революционным движением Латинской Америки буржуазно-демократические задачи могут быть разрешены лишь в ходе социалистической революции» [1397]. Он не считал национально-освободительные движения в Латинской Америке социалистическими, т. к. ни одно из этих условий не было реализовано (хотя и видел их зачатки во всех движениях и особенно в мексиканском), и не определял их как буржуазно-демократические, исходя из их непримиримого противостояния с империализмом, что делало их составной частью международной социалистической революции.

Какие основания при этом приводил Гусев? Во-первых, по его представлению, крестьянство не выступало в революции под руководством национальной буржуазии из-за отсутствия или малочисленности таковой и поэтому оказывалось свободным от буржуазных предрассудков (в частности, от требования частной собственности на землю). Он усматривал широкое распространение среди крестьянства социалистических взглядов, базировавшихся на пережитках первобытного земельного коммунизма, взглядов неясных, но свободных от ошибок мелкобуржуазного социализма и способных в ходе революции, выдвигающей пролетариат и его компартии в качестве авангарда и руководителя революционных батрацко-крестьянских масс, трансформироваться в пролетарско-социалистические.

Во-вторых, на формирование социалистической идеологии революционных масс Латинской Америки, по мнению Гусева, оказывали значительное влияние Октябрьская революция и успехи социалистического строительства в СССР, подтверждением чему служило образование коммунистического движения и быстрый рост его влияния на батрачество и крестьянство.