Интереснейший раздел отчета Давлетшина — это описание святынь Мекки и Медины, и ритуалов хаджжа. Главная святыня Достопочтенной Мекки — Кааба (Ал-Ка’ба, Бейт Аллах, Дом Божий). Стоит Кааба, как гласят легенды, «точно под небесным троном Господа», на территории Заповедной мечети (Масждид Аль-Харам), располагающейся на первом, сотворенном Господом клочке земли. Еще за две тысячи лет до сотворения мира, повествуют собиратели аравийской старины, соорудил Господь храм на небесах. «Стоял он на четырех столбах из яшмы, покрытый крышей из драгоценных камней, — яхонтов и рубинов». Увидев чудное творение это, ангелы обошли храм семь раз, воспевая хвалу Господу. И установили тем самым обычай, известный в исламе как таваф, то есть семикратный обход вокруг Каабы. Так вот, копию первозданного храма Творец ниспослал на землю Адаму, после его воссоединения у горы ‘Арафат с Евой и воздания за это благодарности Господу. Но был храм тот не из камня, а из «лучезарного света»; и исчез с лица земли в день смерти Адама. Выполняя предсмертную волю Адама, потомок его, Шис (Сиф, предок Ноя), своими руками построил из камня, извести и глины новый храм, «по образу и подобию храма отца своего, Адама».

Однако и он не сохранился; храм Шиса разрушил «потоп Ноя». Тогда Господь повелел Ибрахиму (Аврааму) и сыну его Исма’илу, рожденному наложницей-египтянкой Хаджар (Агарь), возвести на том же самом месте новый храм. Так и «явила себя людям нынешняя Кааба», неоднократно впоследствии перестраивавшаяся. Четыре угла Каабы символизируют собой, согласно сказаниям древних аравийцев, «четыре угла земли», то есть четыре стороны света. В одном из углов Каабы находится Камень прощения, известный сегодня как Священный Черный камень (Аль-Хаджр Аль-Асвад). Ниспослал его Господь с неба, с архангелом Джабра’илом (Гавриилом), после окончания Авраамом строительства Дома Бога — в знак «воссоединения людей с Богом». И повелел Аврааму, чтобы вложил он его в угол Каабы, и, окончив работу, взошел на соседнюю с Каабой гору, и возвестил оттуда людям, «обращаясь на все четыре стороны света», чтобы поклонялись они Господу, и приходили совершать молитвы к Дому Его.

Священный камень этот, вложенный в серебряную оправу (с 1873 г.), есть «око Господа» на земле, говорят арабы Аравии, символ могущества Аллаха. Был он вначале прозрачным яхонтом. Внутри его можно было рассмотреть картины Рая, обители вечного блаженства. Почернел же камень, но только снаружи, из-за того, что вобрал в себя грехи людей, каявшихся в совершенных ими грехах, прикасаясь к Камню прощения своими устами. В день Страшного суда Камень «получит язык», заговорит, и будет свидетельствовать перед Творцом в защиту тех, кто уверовал в Бога единого, поклонился Дому Его и целовал «око Господа на земле» чистыми устами. Как только прозвучат в день Страшного суда призывные трубы, тотчас ангелы, охраняющие Каабу, поднимут Дом Бога и унесут его в Рай (12).