Затем устремляются в долину Муздалифа, где исполняют у мечети вечернюю и ночную молитвы. На следующий день, утром, перемещаются в долину Мина, где у высокой горы, «повинуясь воле Божьей, Авраам хотел принести в жертву Богу сына своего, Исма’ила», и где находится камень, расколовшийся, когда Авраам швырнул в него свой нож, которым он намеревался исполнить обряд жертвоприношения, но «нож был непослушен ему». Здесь же находятся три места, помеченные каменными столбами, символизирующими Иблиса (шайтана), преграждавшего, по преданию, путь Ибрахиму, дабы не исполнил он волю Господа, и в которого Ибрахим бросал камни, отгоняя его от себя. В ознаменование этого события паломники бросают камешки в столбы-символы Иблиса, а затем приносят в жертву баранов, и «молятся у камня», расколовшегося от удара ножом, брошенным Ибрахимом. С исполнением этого обряда, отмечает Давлетшин, «паломники обривают или остригают вторую часть головы». Мусульманин, совершивший хаджж, получает почетное звание хаджи и право носить зеленую чалму (16).

Во время хаджжа, указывает в отчете Давлетшин, многие паломники, находясь в Мекке, посещают дом, где родился Пророк Мухаммад, а также тамошнее старинное кладбище, где похоронены Хадиджа, первая жена Пророка, и несколько первых Его последователей.

Интересные заметки о Джидде содержатся в хранящемся в АВПРИ отчете врача Даниила Кирилловича Заболотного о его командировке в этот город (17).

В июле 1894 г. он получил предписание срочно выехать из Бомбея, где занимался изучением эпидемиологической ситуации, в Джидду, чтобы «оценить на месте возможность занесения оттуда заразы» (чумы) в Россию и Европу с возвращающимися из паломничества мусульманами-пилигримами. Паломники, пишет Д. Заболотный, «стекаются в Аравию» со всех концов Арабского Востока, Европы, Азии и Африки. Часть их следует в Святые места сухим путем, в «составе паломнических караванов» из Дамаска и Багдада, Сана’а, Неджда, и других мест. «Главная же масса прибывает морем»: с севера — через Суэц, и с юга, из Индии, — через Бомбей и Аден, в Джидду и Ямбо (Йанбу).

Четыре дня пассажиры судна, на котором Д. Заболотный следовал в Джидду, «томились в карантине», на совершенно голом … острове посреди Аденского залива. «Медицинский надзор» на этом, с позволения сказать, «карантинном посту», где, с медицинской точки зрения, не делали, по его словам, абсолютно ничего, «выполняли два надсмотрщика-сомалиса» (сомалийца). Во время этого, так называемого карантина, сообщает русский врач, легко можно было попасть с острова на берег, побродить там по рынку и попить кофе. Для этого требовалось только «сунуть в руку сомалиса традиционный бакшиш», то есть взятку. «Бакшиш в здешних краях, — замечает Д. Заболотный, — открывает любые двери…».