Великий арабский ученый-энциклопедист, историк и географ Ибн ал-Хаик (ум. 946), повествуя о Мекке, упоминает о следующем предании арабов Аравии. Когда при восстановлении Каабы Ибрахим (Авраам) вложил в стену Святилища Черный камень (Камень прощения), то «все четыре угла Храма засветились, и все пространство вокруг озарилось ярким светом». В тех местах, где лучи света, шедшие от каждого из четырех углов Каабы, обрывались, и установили границы Священного города, запретного для неверных, и территорию его обозначили каменными столбами (13).

Снаружи Кааба закрыта кисвой, «покрывалом, сшитым из восьми кусков черной шелковой материи». Сверху кисвы, золотым шитьем, прошиты айаты («стихи») из Корана. Стоимость кисвы, которую видел на Каабе Давлетшин, составляла, по его словам, «около 45 тысяч рублей». Раньше кисву изготавливали из светлой материи и меняли три раза в году. Впервые Каабу покрыл, белой кисвой один из владык-воителей Древнего Йемена, Кариб ибн Ас’ад. Многим позже установился обычай облачать Каабу в кисву черного цвета и менять ее один раз в году. Во времена Давлетшина кисву доставляли из Египта, с махмалем, то есть в специальном паланкине с дарами султана для Каабы и Гробницы Пророка Мухаммада в Медине, перевозившимся с шедшим оттуда паломническим караваном. «Старое покрывало поступало в пользу хранителей Каабы». Они разрезали его на части и распродавали паломникам, в качестве сувениров. Часть кисвы с золотым шитьем передавалась шарифу. Если день, установленный для смены кисвы, приходился на пятницу, то ее отсылали в Константинополь, в дар султану.

Из двух дверей Каабы, пишет Давлетшин, «восточная дверь богато разукрашена серебром». Открывают ее для паломников в строго определенные дни, «10 раз в году». И тогда все желающие могут войти в Каабу и помолиться. «Стены внутри Каабы покрыты шелковой материей, присылаемой турецкими султанами при вступлении на престол».

Рассказывая о махмалях, Давлетшин отмечает, что «посылка в Мекку и Медину ко времени хаджжа особых, охраняемых сильным эскортом паломнических караванов, во главе которых идет махмаль, практикуется с древних времен». Махмалем, поясняет штабс-капитан, «назывался раньше верблюд, на котором семья Пророка совершала паломничество из Медины в Мекку». Впоследствии название это закрепилось за богато украшенными паланкинами с дарами для исламских святынь. Перевозили их торжественно, в сопровождении пышной процессии и почетного караула. Устанавливали махмали только на верблюдах, специально отобранных и предназначенных только для этих целей.