Пытаясь «переделать мир», человек губил его, только этим и можно объяснить сегодняшнюю экологическую угрозу. Человек стал считать себя почти всесильным творцом всего сущего, но он не может уже отвечать за результаты своей же деятельности: они убивают его. Несложно понять, что мы говорим о процессе секуляризации мысли и становлении, признании и распространении светской науки.

Применительно к политикоправовой и социальной сфере эта тенденция выразилась в утрате государственного идеала, верного, а точнее – реального и объективного понимания существа политического тела, целей его создания, принципов функционирования. Между тем здравое осмысление политических явлений со всей убедительностью показывает, что жить без государственного идеала человек и человеческое общество не могут. Нам, как разумным и духовным существам, свойственно стремиться к некой идеальной цели, подстраивая под нее все свои действия, поступки, желания, общественную организацию своего бытия.

Например, многие наши современники говорят, что жизнь в годы СССР была лучше. Абстрагируясь от вопросов социальной политики, проводившейся в те годы, не можем не отметить, что в аспекте государственного управления, существа государственности эта оценка во многом справедлива. Государственное устройство и эффективность функционирования советского государственного аппарата были неизменно выше нынешней, поскольку ориентировалась на некие идеальные принципы и цель, которая ставилась во главу угла.

Другое дело, что цель эта неизменно и постоянно наполнялась новым содержанием, что не придавало ей устойчивости. А государственная идеология, имея в своей основе эту неопределенную по материальному содержанию цель, зачастую доминировала над общественными отношениями, во многом ломая их, искажая существо и навязывая явно искусственные формы. Но даже в этих гипертрофированных условиях система функционировала – повторимся – лучше и стабильнее, чем сейчас, когда никакой цели и никакой идеологии наш современный политический строй совсем не предусматривает.

Заявив о своем стремлении сделать человека счастливым, наука не выполнила своего обещания. Государство, усеченное в своей идее до minimum mini morum («ниже низшего предела»), чтобы только не растоптать нежную свободу, гибнет, но гибнет и личность, ее свобода превращается в прах и оценивается на деньги.

К сожалению, эти тенденции не обошли стороной и Россию. Пожалуй, можно даже с уверенностью сказать, что в отношении нашей государственности последствия наиболее разрушительны. Россия гибнет не только как супердержава, империя, игравшая не так давно ведущую роль в мировой политике, но и как государство. Русский народ вырождается, отдельные части страны заявляют о своих намерениях отделиться «от Москвы», численность государственного аппарата (по состоянию на 2001 г. он насчитывает 6 млн только федеральных служащих, не считая региональных и муниципальных) растет невиданными темпами, но это не спасает народ от преступности, произвола, несправедливости, наконец, от вымирания. Оказалось утраченным понимание нашей государственности – ее смысл и промыслительную для мира роль, одним словом, мы забыли Русскую идею, перестали быть ее носителями.