Безусловно, свою негативную роль в деле распыления русского национального самосознания сыграла наша отечественная правовая и политическая наука. Возросшая на ниве европейского просвещения, она не только не рождает новых идей, но и не представляет свидетельств самостоятельного философского подхода к изучению общественных явлений. Вслед за стандартизацией способов познания и критериев оценки оказались утраченными и национальные научные традиции, которые изначально отличали российскую философию права в частности и российскую науку права в целом.

В восторженном, но не всегда умном движении за последними образцами европейской моды наша светская наука пыталась создать не столько русскую философию государства, сколько предать негативной оценке (и обосновать ее «научно») наши государственные формы, историю. Безусловно, история России изобилует не только положительными примерами (как, впрочем, и истории других ведущих держав). Но, спрашивается, зачем зачеркивать лучшее, что мы создали за тысячелетие своего существования, и переделать самих себя под чужие для нас современные идеалы западных народов, медленно, но верно, век за веком, утрачивающих знание и понимание христианских ценностей?!

Казалось бы, сколько можно еще разочаровываться в тех направлениях, которые перманентно сменяются в западной политической науке, но не дают ничего, кроме результатов, указанных выше? Но нет, нам говорят: то, чему учили вас раньше, было неправильным. Зато теперь… И опять предлагается «самое прогрессивное», «самое научное учение», которое как спасительная волшебная палочка должно преобразить весь мир: либерализм, социализм, демократизм, постиндустриализм – лишь бы только оно шло с Запада. И все повторяется сначала…

Польское, шведское, французское, немецкое, английское, теперь уже американское влияние – не много ли? Если западная культура переживает давний кризис, следы которого заметны особенно в последние десятилетия, то стоит ли кроить русскую жизнь по европейским лекалам, а в качестве государственного идеала России предлагать тот, который уже исчерпал свое содержание и утратил перспективы даже на Западе? Не значит ли это, что мы должны искать иные, альтернативные пути своего спасения и последующего (даст Бог!) развития? Не должны ли мы обратиться к лучшим страницам своей истории, чтобы понять, на чем выросла наша государственная слава и величие России? Как показывает исторический анализ, именно твердое следование, верность христианству стали той основой, на которой произрастали все наши успехи и наша самобытная индивидуальность, выразившаяся в замечательных формах древнего государственного устроения, остатки которой существуют и поныне.