Любой дар будет бессмысленным, если его обладатель, почувствовав в себе определенные способности, не стремится реализовать их, не попытается распространить на окружающих свое видение правды и порядка. Так и нация, призванная для совершения исторической роли, не оправдает своего предназначения, если замкнется в себе, ограничится своими собственными заботами и проблемами.

История потеряла бы смысл (если вообще можно говорить об истории в сослагательном наклонении), если бы на ее протяжении не происходило попыток собрать все рассеянное человечество в единое государство, под единой властью, создать единый порядок. Именно эта идея единой мировой государственности является основополагающей в исторической деятельности любой из известных нам империй как в древние века, так и в Новое время. Здесь проявляется неискоренимая потребность человека воссоединиться, устранить те противоречия, которые порождаются узконациональными интересами, желанием собрать всех воедино.

Нельзя, конечно, говорить о том, что процесс собирания империй сознательно вычленял данную идею из всех прочих условий как основополагающую. Мы встречаем неоднократные примеры, как процесс собирания самой нации, государства, а позднее – империи, происходил под влиянием многих исторических факторов. Как захват новых территорий, присоединение «малых народов» был обусловлен государственными, национальными интересами, мерами предосторожности, безопасности, военностратегическим положением тех или иных государств. Но если бы данный перечень причин являлся исчерпывающим, если бы только они были положены в основу имперского строительства, никакая империя не продержалась бы и дня.

Кстати сказать, великие империи древности, где отсутствовало христианское понимание имперской идеи, но превалировали материальные причины объединения, неизменно разрушались. Нации, не осознавшие еще своей исторической роли, утратившие понимание мира и Бога, ограничившиеся в собственном временном превосходстве, не смогли дать покоренным и собранным ими народам ничего более высокого, но лишь очередной образчик языческой культуры, временно получившей незначительное превосходство.

Иная ситуация складывается после того, как империя становится христианской. Нетрудно заметить, что при всех недостатках, которые нам демонстрировала политика Российской, Австрийской, Германской, Британской, Испанской империй, их созидательная деятельность – по положительным результатам – не идет ни в какое сравнение с древними империями: Персидской, Македонской, Египетской, и даже почти современной, но не христианской – Османской.