Бидоминантность сознания присуща различным личностям, в разной степени «выраженности». А. Р. Лурия описал психологию человека, обладающего высшей степенью бидоминатности. Для этого человека была характерна способность «видеть» и «отстранять», а также «отстранять». То есть, делать себя «странным» себе же! И, таким образом, «вкладывать» свои переживания и действия в образ «другого». Так, как будто «другой» переживает и делает все по «моему» приказу. Эта «нормальная способность» «ненормального» человека, феноменологически почти идентична «носителю» синдрома Кандинского-Клерамбо. Данная способность, как считал А. Р. Лурия, «может иногда сильно помочь в произвольной регуляции поведения» (А. Р. Лурия. Маленькая книжка о большой памяти (ум мнемониста)». М., 1968, стр. 84).

Экзистенциалисты придавали большое значение бидоминантности сознания. Интересно, что именно в интерпретации бидоминатности обнажается идеологическая сущность экзистенциализма. Так, Ж.-Поль Сартр, констатируя «некоторое разделение субъекта с самим собой, считает, что данное разделение не имеет ни качественных, ни количественных признаков и поэтому есть ничто. Это «Ничто» – Rien – есть «разрыв» в «глубине нашего Я», или «чистая негативность».

Сартр пытался это пояснить, различая «la pensée et la pensée de la pensée de penser d’autres pensées». Но… пришел таким образом к «Ничто»: «Mon idée elle-même est rien!» «Ничто» имеет фундаментальное значение в философии экзистенциализма. Поскольку, без него невозможно определение «бытия», как такового. Кстати, об этом думал еще Гегель. Сартр переосмысливал диалектику «ничто» Гегеля на экзистенциальный лад. Но, в Общей психопатологии «Rien» экзистенциалистов, это… Смерть! Если говорить о диалектике «Ничто», то это диалектика, отнюдь не Гегеля. Это диалектика Ивана Сергеевича Тургенева. Что такое, с точки зрения экзистенциализма, нигилизм Евгения Васильевича Базарова? Его Смерть!

«Être de la conscience en tant que conscience signifie qu’il ya une distance de lui-même, comme la présence de lui-même, et il est en fait la distance inexistante, ce qui est d’être en elle-même, il n’y a» Rien» (J.-P. Sartre. «L, etre et le neant». Paris. 1957, p. 120). «Ничто и бытие принадлежат друг другу» – вторит Сартру Хайдеггер (M. Heidegger. «Was ist Metaphisik?» Frankfurt, 1949, s.24).

«Être de la conscience en tant que conscience signifie qu’il ya une distance de lui-même, comme la présence de lui-même, et il est en fait la distance inexistante, ce qui est d’être en elle-même, il n’y a» Rien» (J.-P. Sartre. «L, etre et le neant». Paris. 1957, p. 120). «Ничто и бытие принадлежат друг другу» – вторит Сартру Хайдеггер