Я лишь напоминаю вам о том, что уже обсуждалось. Согласно Шопенгауэру, не только множественность индивидов является видом, но и род, короче говоря, всякая чистая объективация. Шопенгауэр продвигает объективацию как нечто реальное между бесчисленными индивидами и точкой Единого в себе только потому, что было бы слишком абсурдно позволить пространству оптической линзы производить из своих собственных средств не только реальные индивиды рода, но и сами роды. Но он несерьезно относится к реальности объективации и стремится лишь к сиюминутному успокоению внимательного читателя. В действительности, пространство также производит объективацию воли. Если бы Шопенгауэр был последовательным, он должен был бы добавить к линзе пространства вспомогательную линзу, исключительной задачей которой было бы умножение объективации, производимой пространством, на бесчисленное множество индивидов; но где взять такую линзу и как ее назвать? В этом заключалась сложность.
Итак, мы имеем дело с неразделенной волей, точкой, которую пространство впервые раздвигает на объективации чудесным, совершенно необъяснимым, таинственным образом. Затем пространство снова разрывает эти объективации на бесчисленные личности тем же чудесным, необъяснимым, таинственным образом. Уже из приведенного отрывка видно, что субъект производит индивидов и объективации из самого себя. Это становится еще более очевидным из следующего: