Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, ученик святого апостола Иоанна Богослова, растерзан зверем на арене цирка в Риме при Траяне в 107 году. Послания Игнатия – образец христианской нравственности.

Легендарным сочинением этого периода, написанным в конце I века, является «Учение Двенадцати апостолов» («Дидахэ»), первое после Нового Завета духовно-нравственное сочинение. «Дидахи» есть род катехизиса, описывает два пути: жизни и смерти, дает нравоучительные наставления: любить Бога и ближних, прощать оскорбления, не иметь врагов, воздерживаться от страстей, почитать наставляющих. На пути смерти находятся люди, совершившие убийства, прелюбодеяния и другие грехи, которых мы должны остерегаться.

Во II столетии в связи с необходимости защиты от гонений появились сочинения, которые вошли в историю мировой культуры под названием «апологетика». Апологетикой именуется корпус христианской литературы II–III веков, в которых христиане противопоставляли своим гонителя не только веру, мужественное терпение и кротость, но и богословские тезисы в свою защиту (с греч. απολoγια – защита). Апологии были двух родов:

1) судебные, которые подавались императору или чиновникам с требованием побудить правительство рассмотреть христианское учение по существу и прекратить преследование;

2) научные апологии, в которых христианские философы доказывали истинность христианского учения и ложность языческих верований. Авторы таких сочинений назывались апологетами. Апологеты были не только хорошо образованными по тому времени людьми, но и глубоко верующими самоотверженными членами Церкви. Их открытое апологетическое выступление, стремление сказать правду о христианах, переубедить и помочь Церкви чаще всего приводило их к мученическому венцу. Судебные апологии появляются впервые при императоре Адриане (117–138).