Исходя из этой посылки, М.И. Туган-Барановский выдвинул следующие методологические положения.
I. Между заработной платой и прибылью существует принципиальная разница. Она заключается в том, что средства существования рабочего являются только техническим условием, вне которого производство невозможно вообще, между тем как прибыль капиталиста образует явление чисто социального происхождения.
Поэтому «хозяйственная система без трудящихся людей невозможна, напротив, хозяйственная система без капиталистов не только возможна, ибо такие системы хозяйства исторически существовали.
Класс капиталистов составляет историческую особенность определенной хозяйственной системы – системы капитализма, историческое происхождение которой относится к последним столетиям и дальнейшее развитие которой происходит в настоящее время.
Отсюда следует, что теории заработной платы и прибыли совершенно различны по своему методологическому характеру»[788].
Итак, согласно М.И. Туган-Барановскому, сущность заработной платы заключается в обеспечении рабочего средствами существования, которые являются всеобщим техническим условием всякого производства, независимо от его общественной формы. Напротив, прибыль есть социальное явление, имманентное лишь капиталистической системе хозяйства.
II. В теории заработной платы отражается тот факт, что некоторая часть общественного продукта поступает рабочим. Несомненно, и в заработной плате обнаруживается действие социального момента. Хотя в любой системе хозяйства люди, участвующие в производстве общественного продукта, должны получать средства существования, тем не менее последние отнюдь не должны принимать форму заработной платы. Если, например, рабочий располагает необходимыми средствами производства и средствами существования, то ему принадлежит и готовый продукт, а его рабочий доход не принимает формы заработной платы, которую капиталист выплачивает рабочему. «Таким образом, средства существования рабочего составляют собой логическую категорию хозяйства, заработная плата же, без сомнения, историческая категория»[789].
Уже отсюда видно, что М.И. Туган-Барановский трактовал заработную плату как историческую форму общественного дохода. Отрывая, однако, этот доход от средств существования, автор сосредоточил свое внимание на социальных условиях происхождения заработной платы. По его мнению, она предполагает свободный договор между рабочим и нанимателем. Совершенно очевидно, что только внешнее принуждение может заставить рабочего отчуждать свою рабочую силу. Это принуждение в капиталистической системе хозяйства существует в форме экономической зависимости каждого рабочего, не имеющего капитала, от владельца последнего – капиталиста. «Или, как выражается