8. Поскольку распределение и обмен не существуют сами по себе, то они входят в общую науку о производстве (то, что первые непосредственно связаны с последним – это верно, но в корне неверно отрицание их самостоятельного статуса в качестве особых сфер экономики).

9. Что же касается потребления, то оно является индивидуальным процессом (это неверное утверждение покоится на том, что автор, во-первых, имел в виду только личное потребление и игнорировал производительное; во-вторых, отрицал общественный характер потребления как такового).

III. Интерпретация места распределения в естественном расчленении науки, которое согласно автору определяется следующими обстоятельствами.

1. Производство, распределение и обмен – это три различных вида сил, действующих в общественном хозяйстве. Если мы будем рассматривать их изолированно (то есть метафизически), то расчленим экономическую науку на три самостоятельных отдела, границы которых будут определяться не социальными условиями, а природой. Именно такое распределение является естественным, в рамках которого первый отдел должен представлять универсальные законы богатства, т. е. наиболее общие законы производства и все законы потребления; второй отдел – статические законы. Последние характеризуют распределение доходов, которые принято называть «естественными» стандартами ценностей и «естественными», или нормальными, стандартами заработной платы, процента и прибыли, представляющих собой статические стандарты. Поэтому термины «естественный», «нормальный» и «статический» являются синонимами, а отдел, изучающий естественные стандарты этих доходов, должен принять форму теории социально-экономической статики (нетрудно видеть, что автор, с одной стороны, подобно Дж. С. Миллю, противопоставляя законы производства (включая сюда и законы потребления) и законы распределения и обмена, отрицая при этом исторический характер первых; с другой стороны, заимствовал у классиков понятие естественной нормы заработной платы, прибыли и процента и придал ей особый, натуралистический смысл).

2. Само по себе статическое состояние есть состояние нереальное, воображаемое, ибо всякое естественное общество по своей сути динамично, поскольку в нем постоянно осуществляется перемещение труда и капитала из одной сферы производства в другую. Однако подобного рода перемещения не опровергают выводов статической теории, поскольку статические законы суть законы действительные (но такое утверждение вступает в противоречие с самой действительностью, ибо изменения происходящие в ней отражаются в соответствующих законах).