Мне доводилось слышать, что он заключил четыреста брачных договоров. Это вполне возможно – ведь он был из царского рода. После его обращения люди Шираза очень почитали его, и дочери царей и знати жаждали выйти за него, чтобы тем самым снискать благословение, которое в этом случае выпадало на их долю. Он шёл навстречу их пожеланиям, а затем, не вступая в брачные отношения, разводился с ними. За все годы жизни у него было сорок жён, две-три в одно и то же время служили ему как постельничие (хадиман-и фираш), и ни одна не была близка с ним (бигана). Одна из них – дочь визиря – прожила с ним сорок лет.

Я слышал от Абу'ль-Хасана Али ибн Бакрана из Шираза, что однажды его жёны собрались вместе и каждая рассказала о своих отношениях с ним. Оказалось, что ни с одной из них он ни разу не был близок. До этого каждая из них думала, что она является исключением, но, когда выяснилось, что точно так же он вёл себя со всеми, они были изумлены и усомнились, может ли такое быть.

Тогда они послали двух женщин к дочери визиря, которая была его любимицей, чтобы расспросить её на этот счет. Она рассказала следующее:

Когда я вышла за него и мне сказали, что ночью он войдёт ко мне, я приготовила изысканные яства и старательно украсила себя. Когда он пришёл и принесли угощение, он подозвал меня и посмотрел сначала на меня, потом на кушанья. Затем он взял мою руку и приложил к своей груди. На его груди по направлению к пупку располагалось пятнадцать узелков. Он сказал: – Спроси меня, что это. Я спросила. Он сказал: – Это узелки страданий и мук моего воздержания, завязывающиеся, когда я отворачиваюсь от такого личика, как у тебя, и от такого угощения. Ничего больше не добавив, он ушёл. Вот и вся моя близость с ним.

Когда я вышла за него и мне сказали, что ночью он войдёт ко мне, я приготовила изысканные яства и старательно украсила себя.

Когда он пришёл и принесли угощение, он подозвал меня и посмотрел сначала на меня, потом на кушанья. Затем он взял мою руку и приложил к своей груди. На его груди по направлению к пупку располагалось пятнадцать узелков. Он сказал:

– Спроси меня, что это.

Я спросила. Он сказал:

– Это узелки страданий и мук моего воздержания, завязывающиеся, когда я отворачиваюсь от такого личика, как у тебя, и от такого угощения.

Ничего больше не добавив, он ушёл. Вот и вся моя близость с ним.

Его подход к суфизму строился на понятиях «отсутствия» (гайбат) и «присутствия» (хузур).

Отсутствие (гайбат) и присутствие (хузур)

Отсутствие (гайбат) и присутствие (хузур)