Ты сам – величайшая из всех «завес» между тобою и Богом; «отсутствуй» для себя – и зло, заключённое в твоём бытии, будет упразднено и твоё состояние качественно изменится: «стоянки» начинающих станут для тебя «завесой», а «состояния» ищущих Бога станут источником смуты для тебя; твои глаза не взирают на тебя и на всё, что не-Бог; твои человеческие атрибуты поглощены огнём близости к Богу (курбат). Это то самое состояние «отсутствия», в котором Бог низвёл тебя из чресел Адама и привёл услышать Своё возвышенное слово, и удостоил тебя почётным нарядом Единения и одеянием созерцания. И пока ты «отсутствуешь» для себя – ты «присутствуешь» с Богом; когда же ты «присутствуешь» для своих атрибутов – ты «отсутствуешь» для близости с Богом. Поэтому твоё «присутствие» – это твоё проклятие.

Ты сам – величайшая из всех «завес» между тобою и Богом; «отсутствуй» для себя – и зло, заключённое в твоём бытии, будет упразднено и твоё состояние качественно изменится: «стоянки» начинающих станут для тебя «завесой», а «состояния» ищущих Бога станут источником смуты для тебя; твои глаза не взирают на тебя и на всё, что не-Бог; твои человеческие атрибуты поглощены огнём близости к Богу (курбат).

Это то самое состояние «отсутствия», в котором Бог низвёл тебя из чресел Адама и привёл услышать Своё возвышенное слово, и удостоил тебя почётным нарядом Единения и одеянием созерцания.

И пока ты «отсутствуешь» для себя – ты «присутствуешь» с Богом; когда же ты «присутствуешь» для своих атрибутов – ты «отсутствуешь» для близости с Богом.

Поэтому твоё «присутствие» – это твоё проклятие.

Вот в чём смысл Божьего слова:

И вы вернётесь к нам лишёнными всего, Какими вас Мы изначально сотворили. (Коран 6:94)

И вы вернётесь к нам лишёнными всего,

Какими вас Мы изначально сотворили. (Коран 6:94)

Харис Мухасиби, Джунайд, Сахль ибн Абдаллах, Абу Джафар Хаддад[134], Хамдун Кассар, Абу Мухаммад Джурайри, Хусри, Мухаммад ибн Хафиф, который является основоположником данного подхода, и другие полагают, что «присутствие» выше «отсутствия».

Они мотивируют это тем, что все выгоды связаны с «присутствием», а «отсутствие» в отношении своего «я» – это путь, ведущий к «присутствию» с Богом. Но ведь когда ты добрался до цели, путь становится несовершенством!

«Присутствие» – плод «отсутствия», но какой смысл в «отсутствии» без «присутствия»?

Человеку следует отринуть небрежение, чтобы посредством «отсутствия» он мог достичь «присутствия»; а когда он обрёл искомое, средство обретения более не имеет никакой ценности.