Господь говорит языком Умара.

Когда Божественное могущество проявляет свою власть иад человеком, оно изымает человека из его бытия, и его речь становится речью Господа. Но невозможно, чтобы Господь был смешан (имтизадж) с сотворёнными существами, или сделался одним (иттихад) со Своим творением, или стал воплощённым (халль) в вещах; Господь выше всего этого и выше всего того, что вероотступники приписывают Ему.

Может так случиться, что Божья любовь возьмёт абсолютную власть над сердцем Его слуги, а его рассудок и природные склонности окажутся слишком слабыми, чтобы вынести её восторг и накал, и человек утратит контроль над своими действиями (касб). Это состояние и называется «соединение»[138]. Оно связывает воедино сверхъестественные чудеса (и'джаз) и проявления чудотворной силы (карамат).

Все обычные поступки являются «отделённостью», а сверхъестественные действия – «соединённостью». Господь дарует чудеса Своим пророкам и святым и присваивает Свои деяния им, а их действия – Себе.

Как Он изволил сказать:

Ведь те, кто присягает рукоклятвенно тебе, Поистине, приносят клятву Богу. (Коран 48:10)

Ведь те, кто присягает рукоклятвенно тебе,

Поистине, приносят клятву Богу. (Коран 48:10)

– а также:

И кто посланнику послушен, Послушен Богу Самому. (Коран 4:80)

И кто посланнику послушен,

Послушен Богу Самому. (Коран 4:80)

Согласно с этим Его святые едины (муджтами') в своём внутреннем чувстве (асрар) и отдельны (муфтарик) в своём внешнем поведении, так что их любовь к Господу укрепляется благодаря внутреннему единению и должное исполнение их долга как слуг Божьих обеспечивается их внешней отделённостью.