В следующие месяцы 1692 г. в квакерской среде Пенсильвании, Делавэра и Западной Джерси разгорелся конфликт, известный как схизма Кита596.

Джордж Кит (Keith, George, ок. 1638 или 1639 – 1716) родился в пресвитерианской семье близ Абердина, в Шотландии. Он получил образование в Маришелл-колледже Абердинского университета. Ещё в университете Кит стал известен как «талантливый математик» и «искусный богослов». В годы учёбы в числе его знакомых и друзей были такие разные люди, как Джильберт Бёрнет, впоследствии англиканский епископ Солсбери и собеседник Петра I; немец барон Христиан Кнорр фон Розенрут, знаток раввинистических и каббалистических учений; Франциск ван Гельмонт, приверженец теории переселения душ; Генри Мор (More, Henry) – известный кембриджский платоник. В 1658 г. Кит получил степень магистра искусств. По окончании университета он поселился в Эдинбурге, где служил как пресвитерианский священник и был частным учителем в дворянской семье. Ещё в Абердине он стал посещать собрания квакеров, но присоединился к ним только примерно в 1663–1664 гг. Тогда же Кит познакомился с Робертом Баркли, близко с ним подружился и высоко ценил его даже впоследствии, когда порвал с квакерством597. В свою очередь и Барк-ли высоко ценил Кита как популяризатора и катехизатора квакерства, считал и писал (в 1685 или 1686 г.), что Кит наделён «уникальной способностью выражать свои мысли коротко и ясно». Пенн знал Кита примерно с 1671 г. Какое-то время Кит руководил квакерской школой в Эдмонтоне. В 1676 г. он впервые подвергся тюремному заключению. После освобождения, в 1677 г., был командирован квакерами – вместе с Фоксом, Баркли и Пенном – в миссионерскую поездку в Голландию и Германию. Второй его тюремный срок приходится на 1679–1680 гг., третий – на 1683–1684 гг.

Отъезд Джорджа Кита в Америку связан был с тем, что в 1684 г. квакеры Восточной Джерси пригласили его в свою колонию, чтобы он точно провёл границу с Западной Джерси. В феврале 1685 г. он прибыл в Перт-Амбой с большой семьёй (жена, две дочери, два сервента и «подмастерье») и стал генеральным топографом (surveyor) Восточной Нью-Джерси. По завершении работ Кит получил в той же колонии должность сборщика налогов. За разного рода услуги квакеры отблагодарили Джорджа Кита примерно 1,5 тыс. акров земли (к 1690 г.) в квакерских владениях Нью-Джерси и Пенсильвании.

Вскоре Кит ввязался в богословский спор с кальвинистами Массачусетса. В 1688 г. он вместе с С. Дженнингсом поехал в Бостон для публичной дискуссии с Коттоном Мэзером и Натаниэлом Мортоном (эти пуритане считали квакерство разновидностью таких ересей, как рэнтеризм и фамилизм). Публичная дискуссия, однако, не состоялась: вместо неё спорщики выпустили памфлеты598. Кит, критикуя Коттона Мэзера, сравнивал его с Каином и ставил ему (прямо или косвенно) в вину все случаи религиозных преследований в Новой Англии.