Джон Симкок, Артур Кук и Томас Ллойд осуждали Кита за то, что он критиковал «заслуженных людей» и «навязывал новшества» – особенно же за то, что критиковал Стокдейла, «более заслуженного и старшего в Истине и по возрасту, чем сам критикан». Прочие участники собрания, не стесняясь, обзывали Кита «клеветником, мразью Вавилона, изменником Истине, папистом, мятежным духом». На него кричали, его дёргали за рукава и полы одежды. Таким образом, в сентябре 1691 г. ежегодное собрание квакеров осудило Джорджа Кита за проповедь двух Христов606.

Кит решил продолжить борьбу. Он использовал то обстоятельство, что единственный печатник в колонии – Уильям Брэдфорд – был его последователем. В 1692 г. он опубликовал целых семь острополемических трактатов607. Кит обвинял квакеров большинства в том, что они отрицают божественность Христа, критиковал их за отказ от принятия вероучительного заявления и за участие в правительстве.

29 января 1692 г. на Филадельфийском ежемесячном собрании Томас Фицуотер (Fitzwater, Thomas) вновь обвинил Кита в том, что он отрицает достаточность Внутреннего Света в душе для веры в Бога, требуя ещё и «признания существования евангельского Иисуса Христа». Ясно, что это обвинение адекватно воспроизводило взгляды Кита. Но сам тот факт, что квакеры сделали статьями обвинения совершенно обычные для христиан взгляды, свидетельствовал против квакеров. Это означало, что когда квакеров обвиняли в том, что они не христиане, основания для таких обвинений были…

На следующее ежемесячное собрание 26 февраля 1692 г. Фицуотер пригласил Уильяма Стокдейла. Оба повторили в адрес Кита обвинение насчёт «двух Христов». Последовал яростный спор. Квакеры Филадельфии поддержали в большинстве своём Стокдейла и Фицуотера. Однако спор затянулся, и в процессе обсуждения симпатии присутствующих постепенно стали склоняться на сторону Кита. Спорщики разошлись поздно ночью, так и не приняв по обсуждаемому вопросу никакого решения.

Стояли крепкие морозы. Поэтому на следующий день, 27.02, решили собраться в более тёплом помещении – а именно в здании школы, той самой, которой раньше руководил Кит. В этот день главным оратором был Томас Ллойд. Он говорил: «Вера в Христа, существовавшего вне нас, умершего за наши грехи и воскресшего снова, вовсе не нужна для спасения… Только Христос внутри наших душ способен дать нам спасение». Другие проповедники поддержали эти соображения Ллойда. Однако, высказавшись, Ллойд и его сторонники покинули здание школы. И тогда большинство присутствующих высказалось в пользу Кита. Собрание осудило взгляды Стокдейла и Фицуотера и одобрило напечатание трактата Кита против Лодовика608.