Но в марте 1692 г. ежеквартальное собрание квакеров Филадельфии (где ведущая роль принадлежала проповедникам) расценило решения ежемесячного собрания 26–27 февраля 1692 г. «как незаконные и недействительные, поскольку: 1) это собрание было прервано и перенесено в другое место; 2) на нём не было секретаря, который вёл бы протокол собрания; 3) лишь несколько (что недостаточно) проповедников-“Друзей” и старейшин-“Друзей” и братьев присутствовали при вынесении решения; 4) так как решение касалось разногласий по вопросам вероучения и споров среди “Друзей”-проповедников, то обычное ежемесячное собрание не имело права выносить своё суждение по этому поводу».
Кит и его сторонники в особенности возмутились заявлением квакерских проповедников, что рядовые квакеры обязаны «полагаться только на суждения проповедующих “Друзей” и не могут участвовать в принятии решений, даже касающихся разногласий по вопросам вероучения» (так Кит резюмировал сказанное проповедниками). Они расценили это заявление как «посягательство на христианскую свободу». Кит заявил, что может полностью смириться только перед абсолютно непогрешимым авторитетом и полностью подчиниться только ему же. Но абсолютно непогрешимых людей и людских сообществ нет. Есть только одно сообщество, которое (ложно)
В ответ на решение мартовского ежеквартального собрания 1692 г., сторонники Кита организовали в Филадельфии собственное молитвенное собрание. А противники Кита, то есть сторонники Т. Ллойда и С. Дженнингса, стали собираться по вечерам отдельно, не поставив об этом Кита в известность.
Распря длилась всю зиму и начало весны. Всё это время филадельфийские квакеры собирались в зале собраний на берегу р. Делавэр (Bank meeting house)610. Но они согласились, что с наступлением тепла лучше проводить молитвенные собрания в другом зале – в центре города (Center meeting house, где сейчас City Hall Square)611. Тогда Кит и его последователи отказались присоединиться к остальным и с весны 1692 г. собирались всегда отдельно: на прежнем месте, у реки. Мотивация была такая: «Ни одной группе лиц не позволено самовольно назначать или изменять места и время собраний без согласия их братьев, поскольку решения подобного рода должны приниматься с общего согласия, а не большинством голосов, ибо это не есть путь Истины». Однако вскоре двери старого зала (Bank meeting house) были закрыты для сторонников Кита. С этого времени квакеры – сторонники Кита вообще редко встречались с квакерами большинства. Кит так мотивировал это дистанцирование: «Мы были очень опечалены замешательством и беспорядками, случившимися недавно на наших собраниях… которые стали напоминать более Вавилон, нежели Церковь Христову, и поэтому решили ради сохранения большей чистоты и мира в Господе уединиться и отделиться от вредных… “ходунов” и “болтунов”, как мы прежде это сделали, отделившись от других вероисповеданий, чтобы встречаться вместе во имя Христа и иметь истинную веру в Него и Его Обет и чтобы они духовно присутствовали среди нас, чтобы мы могли ждать их и укрепляться и возвышаться в вере или же в молчании, или в словесном откровении, которые Бог даст позволение произнести».