Одной из причин, побудивших о. де Клоривьера основать свое Общество Сердца Иисуса, стала возможность подготовить тем самым почву для последующего воссоздания Общества Иисуса в день, установленный Божиим промыслом. Та же мысль, как известно, также вдохновила аббатов де Турнели и де Броя на основание Общества отцов Сердца Иисуса в 1794 г., а Пакканари – на учреждение Общества отцов веры в Риме в 1797 г. В 1799 г. эти общества объединились под названием Общество Веры Иисусовой и существовали до 1801 г., когда Общество Иисуса было официально восстановлено в России. Из-за уловок Пакканари, который не жаждал примыкать к Обществу Иисуса, но мечтал о создании нового общества, организация распалась. Одни ее члены возобновили монашескую жизнь в России, другие остались во Франции и в Италии, но сердцем были едины со своими собратьями в России и, объединившись вокруг Пиньятелли и Клоривьера, образовали ядро возрождающегося ордена в двух странах.
Помимо этих попыток подготовки к восстановлению Общества, другие бывшие иезуиты посвящали себя продолжению некоторых дел Общества, особенно миссий, например, греческой, и деятельности конгрегации Пресвятой Девы, например, большой мюнхенской Латинской конгрегации, которую, как мы видели, на протяжении двадцати лет после упразднения Общества поддерживал Людвиг Зеккард. Многие и многие другие продолжали дело проповеди и духовного руководства, например, блаженный Александр Ланфан, не оставлявший проповеднического труда вплоть до Революции, которая сделала его мучеником.
Духовные авторы
Духовные авторы
Наряду с устной и практической передачей духовных традиций Общества отдельное место следует отвести сочинениям, вышедшим после упразднения, благодаря которым эти традиции передавались и таким образом содействовали благу душ.
В Италии наиболее известным из этих духовных авторов был плодовитый апологет и полемист Альфонсо Муццарелли[1021]. Он прославился, прежде всего, своим