Среди бывших французских иезуитов самым примечательным духовным автором был, бесспорно, о. Жан-Николя Гру[1044], который родился в Кале в 1731 г., стал послушником в 1746, был выдающимся гуманистом, издал в 1762 г. великолепный перевод «Государства» Платона, принимал участие в деле защиты Общества, принес последние обеты в Понт-а-Мусоне в 1765 г. и удалился в Париж, где около 1768 г. во время духовных упражнений, получив совет и поддержку от монахини-визитантки, избрал жизнь полного единения с Богом, плодом которого станут его духовные сочинения. В 1792 он находит прибежище в Англии, рядом со своим другом Клинтоном, у Томаса Уэльда, где и умирает в декабре 1803 г., успев несколькими месяцами раньше обновить свои обеты перед лицом о. Стоуна, которого назначил провинциалом о. Грубер.

Первым духовным сочинением, опубликованным Гру в Париже в 1786 г., стала книга Morale tiree des Confessions de S. Augustin («Мораль, извлеченная из исповеди св. Августина»), серия размышлений об отрывках из книг великого учителя, написанных уже тем трезвым, немного строгим, но твердым и ясным языком, который станет языком всех его книг, с исключительной тонкостью отражающим глубину и живую душу мысли святого. В 1788 г. выходят Caracteres de la vrai dévotion («Свойства подлинного благочестия»); в 1787 – Maximes spirituelles («Духовные максимы»), краткие мысли в стихах с довольно пространным пояснением к каждой. В 1789 или 1790 г. – Science pratique du Crucifix dans l’usage des sacraments de Pénitence et d'Eucharistie («Практическое познание распятия для покаяния и причащения», Париж, 1642). Переехав в Англию, он издал в 1786 г. в Лондоне Méditations en forme de retraite sur l’amour de Dieu («Размышления о любви к Богу в форме духовных упражнений») и небольшое сочинение Don de soi-тёте a Dieu («Дарование себя Богу»). Он пересмотрел и исправил эти размышления в ответ на полученные критические замечания[1045]. Все прочие его сочинения были изданы посмертно: он сам составляет их список в письме[1046], написанном за несколько недель до смерти о. Симпсону, которому он доверил свои рукописи. Здесь мы находим: два утраченных трактата Bonheur («Счастье») и Paix de l’âme («Душевный покой»); École de Jésus-Christ («Школа Иисуса Христа»), которую перевел о. Клинтон и которую издаст в 1885 г. в Лилле о. Ф. Дуайотт; Interieur de Jesus et de Marie («Внутренний мир Иисуса и Марии»), напечатанный в 1815 г. по первой редакции и в 1862 г. по окончательному тексту, подготовленному отцом Кадре; четыре книги «Духовных упражнений», посвященных тому, что значит быть христианином (изданных о. А. Ватриганом, Париж, 1911), о познании Иисуса Христа и любви к Нему (опубликованных тем же издателем, Париж, 1920), о даровании себя (еще не изданных); Le Chrétien sanctifié par l’oraison dominicale («Освящение христианина молитвой Господней»), изданное в 1858 г. в Париже отцом Кадре[1047]. Наконец, Гру оставил графине д´Адемар копию тетрадей, содержащих серию наставлений по различным вопросам духовности, которая была издана в 1833 и 1840 гг., потом, в 1847 г., в одном томе под названием Manuel des âmes interieures («Руководство для душ»), под которым книга издавалась с тех пор непрестанно.