Как мы уже знаем, Людвиг Зеккард направлял и наставлял своими сочинениями большую мюнхенскую Латинскую конгрегацию вплоть до своей смерти в 1806 г. О. Андреас Биссинг[1037] продолжает поддерживать жизнь конгрегации в Гейдельберге, для которой он множит свои книги: Festa mariana («Праздники в честь Марии», 1778), Via veritatis etvitae («Путь истины и жизни», 1779–1785) и т. д.[1038] О. Иоганн Гилленбранд написал большую серию рассуждений о Евангелии, которые после его смерти вышли в 5 томах в Фульде в 1789–1794 гг[1039]. Себастьян Мутшелле[1040] написал несколько собраний кратких размышлений о жизни Христа. Но самым оригинальным и часто издаваемым его сочинением стала книга Kentniss und Liebe des Schopfers, aus der Betrachtung der Geschopfe («Как познавать и любить Творца, созерцая творение», Мюнхен, 1785)[1041].

В Швейцарии Жан Пинья[1042], уже написавший несколько книг о благочестии, напечатал в 1792 г. в Сьоне книгу Principia asceseos («Основы аскетизма»), предназначенную для подготовки семинаристов, труд, интересный стремлением преподнести систематическое аскетическое учение, дополняющее собой учение догматическое и нравственное. В первой части говорится о размышлении, об испытании совести и о духовном чтении. Во второй – о мессе и литургии часов; в третьей, главным образом, пастырской, – об апостольских трудах священника. План, как мы видим, довольно прост, но сам опыт заслуживает внимания. Завершает книгу программа экзамена, который следует пройти в присутствии епископа.

В Англии о. Александр Клинтон[1043] публикует в Лондоне в 1778 г. The spiritual guide («Духовное руководство»), где в форме катехизиса, то есть вопросов и ответов, излагает принципы совершенства «согласно лучшим авторам». В 1780 г. он посвятил епископу Челлонеру книгу Frequent Communion («О частом причащении»), где приводит доводы, взятые из Священного Писания и Предания. С 1781 по 1795 г. он служил капелланом сэра Томаса Уэльда в замке Лалворт. Именно он добился того, что в 1792 г. туда приехал о. Гру, чьи книги Morale tirée des Confessions de S. Augustin («Нравственные наставления, взятые из исповедей св. Августина») и Caracteres de la vrai dévotion («Черты подлинного благочестия») он еще раньше перевел на английский язык (Лондон, 1791). Затем он перевел рукопись Гру «Школа Христа», которая под названием The school of Christ вышла в Дублине в 1801 г. и в Лондоне в 1807, в то время как французский оригинал, École de Jésus-Christ, будет опубликован лишь в 1885 г.