Сюжетная линия утверждения справедливости Божией развивается постепенно: в главах Откр 8, 11, 16–18 было показано, как свершается суд над силами зла, губящими людей и разрушающими творение Божие. Кроме этого, в главах Откр 7 и 14 было показано, что Агнец дарует утешение душам верных Богу людей в небесной реальности. Но это еще не весь ответ. Именно в Откр 20:1–10 тема мучеников достигает кульминации – в соответствии с обетованием о царствовании со Христом (Откр 2:26–27; 3:21), здесь показывается, что невинно убиенные праведники возведены на престолы, причем их царствование приходит на смену царству зверя и, расширяясь в пространстве и во времени, многократно превосходит его!
Полнота длительности царствования святых и недолговечность царства зверя
Вначале поясним временной аспект царствования святых. Вспомним, что царство зверя продолжалось 3,5 года. Если сопоставить между собой числа 3,5 и 1000 с «качественной» точки зрения, то контраст между ними ярко показывает, чье именно царствование несравненно более подлинное и прочное… Царство святых охватывает полноту времени, и по сравнению с ним царство зверя мимолетно как мираж. Сравнение этих чисел не оставляет каких-либо сомнений, ктó является истинным победителем; поэтому невинно пострадавшие мученики Откр 6:9–11 могут быть уверены, что «реабилитация» их доброго имени будет полной. И можно выделить еще один контраст чисел, – 1000 лет может перекликаться с «10 днями» гонений, которые надлежало претерпеть верующим (Откр 2:10); это сопоставление показывает, что период вынужденных страданий оказывается несравненно короче, чем период царствования и воздаяния.
временной
Осуществление царствования святых как переход к Небесному Иерусалиму
Поясним теперь пространственный аспект царствования. Как мы уже говорили, Откр 20 являет соединение небесного и земного планов, и это очень значимо. На земле пролилась кровь людей, на земле царила наглая клевета – и вот Откр 20 показывает, что царствование святых явлено не только в небесной реальности, но и на земле, где они претерпели страдание и унижение от зверя! Царство святых в земном пространстве знаменует, что отныне не будет разделения на две отдельных сферы: «небесную», где царствует Бог и истина (Откр 4–5), и «земную», где «живущие на земле» окутаны ложью дракона-узурпатора, продвигающего своего протеже-зверя (Откр 13). В этом плане повествование о тысячелетнем царстве плавно подводит читателей к повествованию о Небесном Иерусалиме, когда «небо сходит на землю» и земля полностью преображается, так что небо и земля словно становятся единым целым.