«Поднятая «целина» – надо признать – не обладает той силой катарсического очищения, какая есть в «Тихом Доне» и «Судьбе человека». В финале романа читатель, потрясаясь смертью Нагульнова и Давыдова, поднимается на поразительную высоту сострадания и боли:

– «… Вот и отпели донские соловьи дорогим моему сердцу Давыдову и Нагульнову, отшептала им поспевающая пшеница, отзвенела по камням безымянная речка, текущая откуда-то с верховьев Гремячего буерака… Вот и все!» [6,343].

Автор ставит безусловную точку – Вот и все! Трагедия получила свое абсолютное завершение. Но далее мы встречаемся как бы с редуцированием катарсиса; нам повествуется о приезде Вари, об аресте Половцева, о жизни Шукаря, о делах и мыслях Майданникова и Разметнова. Только в связи с Шукарем катарсическая реакция поднимается на свою прежнюю высоту:

– «А в непроглядно-темном небе до зари звучали стонущие и куда-то зовущие голоса журавлиных стай, и до зари, не смыкая глаз, сидел на скамеечке сгорбившийся дед Щукарь, вздыхал, крестился и плакал…» [6, 346]

* * *

Русское искусство ХХ века (начиная с середины 1920-х годов) представляет собой явление диалектического снятия (в философском смысле) всей предшествующей культуры в ситуации всемирноисторического выхода народных масс на поверхность жизни в качестве ее главного субъекта. И здесь Шолохову принадлежит одно из центральных мест. Настало время понимания художественного мира великого национального писателя в самом широком историческом, философско-эстетическом и художественном аспектах. При всей важности решения конкретных вопросов шолоховской текстологии, вопросов поэтики, художественного стиля во многом остается нерешенной проблема включения творчества Шолохова в контекст мировой культуры, в контекст развития русской культуры на всем ее историческом протяжении. При таком подходе к Шолохову неизбежно встанут вопросы о соотнесении его творений с самыми общими эстетическими категориями. Данная глава представляет собой попытку осмысления связи шолоховских произведений с явлением к а т а р с и с а. Безусловно, что вся конкретная работа впереди.

Литература и примечания

1. Вот пример подобного понимания «тайн художественного творчества» в связи с именем М. Шолохова: «Время диктует форму. Опыт. Текущая жизнь. И если эта текущая жизнь полна героического и высокого, то нет никакой иной лучшей формы, чем самая простая и безыскусная – форма простого отражения. Жизнь эта сама все за себя скажет. Пример тому – «Тихий Дон» М. Шолохова» // Вопросы литературы. 1985. № 11.