Надо было запросить Лелю. «Ты знаешь, как я тебя плохо слушаю, когда дело идет о покупке имения, – писала я ему, – и в то же время суеверно прислушиваюсь к твоим советам, которые подчас исполняются, точно ты нагадаешь». Далее шло уже известное предложение Граве продать Сарны князю Голицыну, которого нисколько не смутило запрещение утверждать купчие, и он спешно просил ему выслать указ 1903 года вместе с описанием имения. Но к этому я добавляла Леле, что двух Сарн не бывает, что с продажей Сарн у нас отнимется цель, смысл, интерес, словом, приводился весь арсенал моих сентиментальностей, причем я просила ответить и письменно, и телеграфно. Леля не заставил себя ждать. 5 января 1912 года он писал:

«Телеграмму я отправил, предварительно переговорив с Тетей и Оленькой. Вот моя точка зрения: если бы семьсот шестьдесят тысяч вам давал купец, торговец, я советовал бы подождать, рассуждая так, что рыночная цена на землю может и должна подняться. Но вам их предлагает князь Голицын. Это цена любителя и охотника, скоро ли набежит опять охотник – неизвестно. Ты сегодня пишешь об Охотникове, но это еще вилами на воде писано. Если бы вам дали за местечко пятьсот тысяч, для меня вопрос, выручите ли вы двести шестьдесят тысяч из остального имения, леса уже нет. Но, конечно, я не возражал бы против сделки с Охотниковым, возможно, что она выгоднее. При решении имейте в виду следующее: 1) возможность, вследствие внешних осложнений, падения всех цен, исчезновение капиталов; 2) неустойчивое положение каждого местечка в юго-западном крае, при отсутствии у нас определенного законного строя. Стоит какому-нибудь патриоту крикнуть с трибуны против того, что евреи становятся хозяевами земель, хотя бы городских, принадлежащих к местечкам, и вы не оберетесь возни с администрацией. Стоит другому патриоту возбудить еврейские беспорядки, жидотрепание, и евреи без оглядки шарахнутся из Сарн и т. д. Имей в виду, и в Луцке, и в Житомире, может быть, и в Сарнах, среди железнодорожных существуют политические, союзнические организации, они не дадут вам житья, если заметят, что вы «мироволите» евреям, привлекаете их к себе. Будут пущены в ход всякие гадости, доносы, клевета и т. д. Как далекий пример укажу: недавно я комментировал одно место Несторовой летописи, где сообщается о ляшском происхождении родимичей и вятичей; в Петербурге с кафедры в собрании националистов меня объявили за это полонофилом и единомышленником какого-то Шименского, считающего западный край исконно польской землей. Академия по поручению синода корректировала малое Святое Писание; ее объявили сочувствующей мазепинцам и т. д. Чего же ждать вам, если вы чем-то вооружите против себя местную черную сотню?