Но то… достояние, которое мы сейчас утратили, разве стало оно для нас менее ценным из-за того, что оказалось таким уязвимым и хрупким? Для многих, возможно, это и так, но я с ними категорически не согласен. Я считаю, что те, кто так думает… просто скорбят сейчас по утраченному. Однако печаль, как нам известно, сколь бы глубока она ни была, когда-нибудь непременно должна уйти. Когда скорбящий забудет о всех своих потерях, тогда… наше либидо вновь будет свободно (настолько, насколько мы еще молоды и активны) заменить утраченное равным по значению или даже еще более ценным. Следует надеяться, что то же самое случится и с потерями, вызванными войной. Когда однажды скорбь прекратится, то мы обнаружим, что наша высокая оценка достижений цивилизации ничего не потеряла оттого, что мы увидели всю их хрупкость. Мы отстроим заново все, уничтоженное войной, и, возможно, восстановленное будет куда более прочным и долговечным, чем ранее».
Эти слова свидетельствуют о том, что Фрейд к тому времени обрел чувство спокойной безмятежности и способность видеть красоту даже среди руин. Он постиг важность вечных ценностей. Фрейд сделал лишь одно замечание, указав в скобках, – «настолько, насколько мы молоды и активны». Особенное ударение в этой фразе стоит на слове «активны». Имеется в виду прежде всего психическая, творческая активность. Такая безмятежность стала результатом непрекращающейся борьбы, которую он вел с момента начала своего самоанализа. И как за всякую победу, за нее пришлось заплатить достаточную цену. Она, естественно, не могла стать незыблемой и «неоспоримой». Всякий раз за нее нужно было заново сражаться.
«Печаль и меланхолия»
«Печаль и меланхолия»
Все пять эссе Фрейда по метапсихологии были написаны в 1915 г. Во многих отношениях они представляли итог развития идей, изложенных в седьмой главе «Толкования сновидений».
Почти каждое психоаналитическое исследование подразумевает внимательное изучение этих работ.
Последняя из этих статей, «Печаль и меланхолия», была опубликована в 1917 г., хотя Фрейд закончил ее уже в 1915 г. Как это часто бывало с большинством его работ, концепция этой статьи во многом предвосхищалась в более ранних рукописях. Еще в 1895 г., в черновике G (1950) Фрейд высказывал похожие идеи. Некоторые из них оказались отражены и в его статье «Быстротечность».
Анализ Фрейдом феномена скорби до некоторой степени продолжает то, что было намечено в статье о случае человека-крысы (см. главу 7). Фрейд доказал крайнюю сложность нормального процесса скорби и описал сходство и различие между чувствами печали и меланхолии. Как нам известно, почти всегда научные идеи Фрейда развивались по следующему сценарию: изучение личности, включая собственную, вело к открытию несомненной универсальности ряда феноменов. Так, он доказал всеобщий характер снотворчества, детской сексуальности, эдипова конфликта. Вдобавок для понимания каждого отдельного случая Фрейд обращался к общественным явлениям, истории и антропологии.