Публикуя под одной обложкой весьма несхожие между собой переводы из «Метафизических рассуждений» Суареса, издатели надеются внести вклад в обсуждение насущного вопроса о принципах и целях философского перевода.

Франсиско Суа рес Метафизические диспутации охватывающие всецелое учение двенадцати книг Аристотеля

Франсиско Суа рес

Метафизические диспутации охватывающие всецелое учение двенадцати книг Аристотеля

Диспутация I О природе первой философии, или метафизики

Диспутация I

О природе первой философии, или метафизики

Четвертая секция Сколько служб у этой науки, что есть ее цель и что – польза

Четвертая секция

Сколько служб у этой науки, что есть ее цель и что – польза

1. Что есть материальная причина метафизики. – Что – формальная. – Что – действенная. – После того, как были эксплицированы объект и сущность этой науки, нужно было бы сказать нечто о ее причинах; но поскольку не встречается ничего собственного и своеобычного, что должно было бы сказать о материальной, формальной и действенной, то скажем единственно только о конечной причине. Ибо материальная причина этой науки не есть иная, если не ее субъект, о котором явно, что он есть интеллект, если кто не захочет возвести к материальной причине материю, относительно которой [обращается эта наука], а эта материя не есть иная, помимо объекта науки, о коем сказано достаточно. Опять же, так как сама наука есть некая форма, то она не имеет иной собственной формальной причины, но имеет свою сущность или формальное объективное содержание, имеет также объект, о котором, поскольку он закрепляет [за наукой] вид, сказывается, что имеет некое объективное содержание формы, по крайней мере, – внешней. Наконец, так как эта наука приобретена, то делается через собственные акты как через ближайшую действенную причину, в чем она не имеет ничего специального помимо тех, кои суть общие и остальным приобретенным имениям (habitus). Итак, сверх того должно эксплицировать одну только цель и службу этой науки; эти же две в настоящем так сопряжены, что видятся скорее одним, и эта наука, что [касается ее] имения, есть ради своей операции, которую ближайшим способом вызывает; ибо это есть общее для всякого имения, а в частном имение этой науки не имеет ничего, что бы нуждалось в новом объяснении. О самой же операции или акте этой науки должно эксплицировать и то, какова она есть, и что имеет за цель, а отсюда будет явным и то, что было бы необходимостью или пользой этой науки.