«Не признавая закона фатальности разложения каждой общины, – пишет Русанов, – мы, однако, утверждаем, что процесс разложения русской общины… станет положением доказанным, если в жизненной сфере России мы найдем существование явлений, аналогичных или имеющих очевидную тенденцию перейти в аналогичные с теми, которые предшествовали возникновению чистокровного капиталистического производства в Западной Европе и послужили для него начальным пунктом»[311].
Имеются ли в России в наличности такие явления? Русанов отвечает на этот вопрос утвердительно. Такими явлениями он считает обезземеление сельских производителей и их переход в пролетариев. Основываясь на многочисленных статистических данных, Русанов указывает на то, что недостаточность земельных наделов и тяжесть повинностей и налогов заставляют крестьян бросать земли и брести, куда попало, в поисках заработка. «На этой почве, – говорит Русанов, – и должно пышно разрастись присвоение чужого неоплаченного труда»[312].
Не лучше, чем в земледелии, дело обстоит и в мелкой кустарной промышленности. Кустари опутаны целой армией крупных и мелких скупщиков. Все большее и большее число кустарей вынуждено бросать свое производство и переходить в ряды пролетариев[313].
Обрисовав в темных красках положение русских крестьян, Русанов следующим образом формулирует свое отношение к вопросу о неминуемости капитализма:
«Мы стоим у преддверья капитализма. Община, при всем своем благодетельном влиянии на народ, когда он более или менее обеспечен, не в состоянии спасти его от „свободомыслящей“ буржуазии, коль скоро он находится в неблагоприятных экономических условиях. Напротив, она сама разлагается в силу стремления крестьянского населения отделаться от земли, стремления, вынуждаемого этими же самыми неблагоприятными экономическими условиями, – вот что следует, по нашему мнению, из всего вышесказанного. Это понятно: община предотвращает неравномерное распределение у народа земли, но она бессильна бороться против равномерной эксплоатации народа. Что должно предпринимать в таком случае о том не место говорить в этой статье»[314].
«Мы стоим у преддверья капитализма. Община, при всем своем благодетельном влиянии на народ, когда он более или менее обеспечен, не в состоянии спасти его от „свободомыслящей“ буржуазии, коль скоро он находится в неблагоприятных экономических условиях. Напротив, она сама разлагается в силу стремления крестьянского населения отделаться от земли, стремления, вынуждаемого этими же самыми неблагоприятными экономическими условиями, – вот что следует, по нашему мнению, из всего вышесказанного. Это понятно: община предотвращает неравномерное распределение у народа земли, но она бессильна бороться против равномерной эксплоатации народа.