Бытует, к слову, и другое сказание насчет названия города, но также связанное с Сирией. Свое наименование, повествует именитый арабский географ Абу-л-Фида’ (1272–1331), ссылаясь на легенды и предания древних аравийцев, Та’иф получил от того, что «во время Великого потопа, при Ное, земли, на которых стоит Та’иф, отор ванные тогда от Сирии, долго блуждали с водами по поверхности земли, пока, наконец, не остановились там, где находятся и ныне». Отсюда, дескать, и обилие воды в Та’ифе, и богатая растительность, в силу чего этот уголок Аравии сравним с лучшими местами в Сирии. Кстати, название Та’иф происходит от слова «тафа», что в переводе с арабского значит «потоп» (6).

В Та’ифе — повсюду розы. Потому-то и величают его аравийцы Городом роз. Цветы эти, по выражению бедуинов, «благоухают потом Пророка Мухаммада». По одному из поверий арабов Аравии, самые красивые белые розы на земле произрастают там, куда упали капли пота Пророка Мухаммада во время Его вознесения к престолу Аллаха. Капли пота архангела Джабра’ила (Гавриила), сопровождавшего Посланника Аллаха, оросили те места, где растут самые великолепные красные розы, а капли пота Бурака, крылатого мифического существа, доставившего Пророка в Иерусалим, откуда Он вознесся к Господу, и спустился обратно, увлажнили земли, где встречаются самые восхитительные желтые розы. Окрестности же Та’ифа, обрызганные каплями пота Пророка, архангела Джабра’ила и Бурака, где масса роз разных цветов, коренные жители «Острова арабов» называют «аравийской оранжереей роз».

Рассказывая о Медине (Мадине), Городе Пророка, Давлетшин пишет, что «расположен он в трех верстах от развалин древнего еврейского города Йасриб; окружен каменной стеной с башнями по углам и с четырьмя въездными воротами». Число постоянных жителей — около 40 тысяч человек. «Мединские арабы, — отмечает Давлетшин, — очень приветливы, радушны и гостеприимны, всегда готовы помочь тому, кто оказался в нужде».

По сведениям, собранным Давлетшиным, в Медине, когда он посещал Хиджаз, проживала «31 семья татар», выходцев из России. Переселились они в Медину «в разное время», но большей частью — «после имевших среди них место в 1892 г. волнений»; образовали «свой небольшой приход, в предместье Монаха». Во главе прихода стоял «поселившийся в Медине, лет сорок тому назад, житель Астраханской губернии ‘Абд ас-Сатар».