§ 2. «Новая» демократия
Если индустриальная культура (включая, конечно, и образ постиндустриального общества) является единственно возможным путем развития человечества, в течение которого не только формируется содержание его свободы, но она раскрывается наиболее полно, то необходимо определить условия, при наличии которых производство является наиболее эффективным. Одним из факторов, имеющих решающее значение, как полагают, является свободный экономический рынок, основанный на идее частной собственности. Напротив, идея государственного планирования, в силу изложенных выше причин, отрицается либералами по причинам в первую очередь ее неэффективности.
Вторым фактором, не менее значимым, является демократия или ее отсутствие.
В свою очередь, демократию можно разделить – условно – на два вида: демократию экономическую, реализуемую посредством создания равных экономических условий всем участникам рыночного процесса, и демократию политическую. Перспективы первой по своей максимально возможной самореализации не так радужны, как могло бы показаться, и это обусловлено теми обстоятельствами, что свободная частная собственность не является абсолютной категорией. А потому здесь демократия не может быть реализована в полной мере: ведь социальный идеал, к которому стремится государство и ради которого создаются новые технологии и осваиваются морские глубины, не может быть достигнут. Для защиты и обеспечения экономической свободы каждого государство вынуждено ограничивать экономическую свободу всех.
В этом случае повышается значение реализации идеи политической демократии, так как именно посредством общественного контроля за соблюдением правовых принципов, на основании которых осуществляется государственное регулирование свободного экономического рынка, достигается ликвидация или минимизация явлений, угрожающих как свободной личности, так и безопасности самого государства. Поэтому именно демократия политическая, с точки зрения сторонников социального и светского идеала правового государства, является тем инструментом, который в состоянии обеспечить подлинную свободу личности и обезопасить ее от тоталитарных, коллективистских тенденций, присущих индустриальному обществу. Так сказать, становится последним оплотом свободы. В свою очередь при демократии во весь голос заявляет о себе принцип индивидуализма.
Мы не должны забывать и то основное положение классического и современного неолиберализма, согласно которому именно распространение идеи равенства в политической и социальной сферах на всех участников процесса является единственным способом попытки реализации в действительности социального идеала, к которому стремится правовое светское государство. Без признания равенства индивидуальных прав как в области политической деятельности, так и в экономических отношениях никакое индустриальное общество было бы невозможно.