Соотнесение «предметов» сознания с «границей» сознания есть определение вектора направленности сознания. Если «предметы» не выносятся за пределы «границы», нужно говорить о внутреннем векторе направленности, или о внутренне направленных феноменах сознания. Если же «предметы» выходят за границу сознания, то речь идет о внешнем векторе направленности, или внешне направленных феноменах сознания. Конечно, данное различение условно, ибо в процессе внутреннего отображения незримо присутствует момент внешней рефлексии. Иначе бы. эти феномены были лишены содержания. И, наоборот, при внешне направленных феноменах, обязательно присутствует внутренняя рефлексия. Такое взаимоотношение векторов направленности и обусловливает моменты дискретности в неисчерпаемом потоке феноменов субъективности в проживаемом мире. Точно также и в Общей психопатологии. Тем не менее, это различение имеет принципиально важное значение. Свойство внешне направленных феноменов сознания, состоящее в «вынесении» предметов за его «границу», то есть идентификация образов с отображаемым (и наоборот), «ясно» отличает их от внутренне направленных феноменов (если не нарушена идентификация «Я» со «схемой тела»). «Предметы», которые находятся в пределах «границы» субъективности, в ее сфере, всегда «переживаются». В феноменологиях Общей психологии и Общей психопатологии, Жизнь это переживание.

Для иллюстрации функционирования феноменов направленности сознания, необходимо более подробно остановиться на конкретно психопатологическом аспекте субъективного отражения. Для этого, мы рассмотрим такой психопатологический феномен, как «схизис», Напомним, что понятие «схизис» введено Е. Блейлером. Он впервые описал данный феномен как главный, или «стержневой» феномен шизофрении, в работе «Dementia praecox oder gruppe der Schizophrenien Aschoifenburgar Handbuch der Psychiatrie». Wien, Dentiche, 1911). При «схизисе», как известно из клиники шизофрении, возникают, по мере появления его феноменов, различные «статусы» психического отчуждения. Галлюцинации, псевдогаллюцинации, вплоть до тотальной деперсонализации – «отчуждения Я». Вот тогда и появляется «двойник». При этом, самому больному все равно, где его «двойник» находится: «внутри» его (например, в желудке), или «на улице», как господин Голядкин.

Естественно, что «схизис» охватывает и феноменологию направленности сознания. Это выглядит в клинике шизофрении, как взаимная «подмена» векторов направленности: все «внешнее» проникает глубоко во внутренний мир человека. А, все «внутреннее» вдруг появляется «на улице»! Возможно, отсюда, то, что некогда было «интимным» при тотальной смене парадигм Общей психопатологии, стало «публичным». И, наоборот. В первом случае происходит персонифицирования «сколков» внешнего мира. Это – длинный ряд феноменов в Общей психопатологии! Во втором случае, «объективный мир» все больше из проживаемого становится переживаемым. Сюрреальным, сказочным, нарочито вычурным, профанированным. Лучше Гоголя никто это не показал! И, не только в «Вие», но, прежде всего – в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»! Гоголю 22 года. Он пишет 8 шедевров, в которых вся Общая психология и вся Общая психопатология!