Рене Декарт в феноменологии Общей психопатологии, непременно дополняется Кэрроллом (как Лермонтов – Лаканом).

В Общей психопатологии, в разделе «Логос», можно выделить следующие варианты аутоидентификации, когда появление аутоидентичности иллюзорно. А, самосознание, «работающее» по классическому западному образцу: «я мыслю, следовательно…», не улавливает этой иллюзии.

1) Трюк Кэрролла: я вижу спящего, который во сне видит меня, видящего его спящим.

2) Лермонтовское порождающее сновидение: «я сплю, вижу во сне спящего, сновидением которого я являюсь».

3) «Привычная иллюзия сновидения». Например, попытка проснуться от кошмарного сна, завершается другим сновидением, в котором считаешь себя проснувшимся.

4) Псевдогаллюцинация во сне: при смене некоторых синдромов острого психоза больной испытывает ощущение, что просыпается, при этом он «впадает» из одного психотического состояния в другое, «кем-то сделанное» – Синдром Кандинского-Клерамбо.

5) Дереализация в аффекте (страсть, экстаз, оргазм, агония) может вызвать переживание, в котором «все переежитое, и продолжающаяся жизнь, воспринимаются, как сон. Явь только «предугадывается» (О. Бальзак).

Во всех этих случаях (перечень которых далеко не полон) имеется в виду точка зрения внутреннего наблюдателя. То есть, состояние интроверсии Общей психопатологии Логоса.

Но, точно так же, можно выделить и противоположную позицию субъекта («Я»). Точку зрения внешнего наблюдателя, или экстраверсию. Заметим, что и этот вариант, где также обнаруживается иллюзорность аутоидентичности, на лад обыгрывается феноменологами! Часто при этом, «опорой» для «сновидных» размышлений, является «Загадка Коркорана» Станислава Лема. (См. С. Лем. «Формула Лимфатера». М., 1963). Аутоидентичность + «все чувственное разнообразие и богатство внутреннего мира» есть результат «механической процедуры» аутоидентификации. Сейчас, вполне серьезно, говорят о «машинном мышлении», забыв о Коркоране! У машины, логика легко заменяется электромеханикой. В программах суперкомпьютера закодирована «вся тотальность субъективного проявления жизни». Как в орнаментах орочей и чукчей! Это соотносится с духом сегодняшнего дня, достижениями биокибернетики, «развитием» пространств виртуальной реальности, с анимациями и т.д.. В жизнь нашу полновластно вошла «машина-человек» Ламетри! И, не только. Но, и его «растение-человек», как в фильме «Аватар»!