В заключение, с целью проиллюстрировать некоторые рассмотренные выше вопросы, связанные с аутоидентичностью и аутоидентификацией, обратимся к рассказам великого русского реалиста И. С. Тургенева. (См.: И. С. Тургенев. Избранное. М., 1982).

В рассказе «Стук… Стук… Стук!..» представлены как бы два плана «значений» конкретных событий: повседневный и «мистический». Простые, незамысловатые, понятые с точки зрения «здравого смысла» явления, например, безыскусная шутка одного героя над другим, вдруг оборачиваются серией «случайных» совпадений, знаменуемых – немотивированным самоубийством! Убивающий себя герой «узнает» реальную сторону простых вещей, и принимает ее, новую реальность, за мистический знак. Но это радикально не меняет дела. Ибо, для него существуют в этих явлениях «две правды»: простая и понятная, и «запредельная» для его здравого рассудка. Тургенев, не покидая ни на миг почву реализма, очень тонко показывает, как в сознании человека могут сосуществовать, как бы «две логики»! Как самоотождествление вызывает дезориентированность в знакомом, еще вчера, мире! Мир раздваивается. Или – удваивается. Его «половинки» не совпадают. Остаются на своем месте реальные вещи. Но, в душе при этом, откуда-то появляются смутные переживания чего-то непонятного, вызывающего тревожные догадки о приближающейся беде! Такой «двойственность» жизни, на определенных отрезках жизни, сон входит в Явь, и занимает ее место.

Еще сложнее картина в рассказе «Сон». Кстати, этот рассказ повторяет вопрос великих испанцев, прежде всего Кальдерона: «Жизнь это сон?»

Герой тургеневского «Сна» просыпается и обнаруживает себя в двух противоположных реальностях. В силу чего, теряет возможность отличить сон от Яви! Действительно, кто может убедительно сказать человеку, смешавшему сон с Явью, что в его жизни все же было сначала, сон или Явь? События, произошедшие днем, вызвали у него сновидения, или сновидения вызвали события, которые затем произошли наяву? С точки зрения здравого смысла в явлениях, описанных в рассказе «Сон», не разобраться! Повторяем, герой вначале во сне видит то, что затем происходит с ним наяву. Но Тургенев и здесь не покидает почву реалиста. С мастерством глубокого психолога, а, вернее, Общего психопатолога, распутывает клубок явлений. И, все оказывается на своем месте. Раскрывшийся внутренний мир героя, с его «тайным» и «очевидным» смыслами, в которых переживаются реальные события, – прекрасная иллюстрация тому, как осуществляется монтаж нашей субъективности! И, какую роль играет при этом амбивалентное самосознание перверта. То есть, психологический триггер Общей психопатологии. Советуем прочитать эти произведения Ивана Сергеевича Тургенева. Для лучшего понимания Общей психопатологии современников.