(ib. 287.)

Через наше оптическое стекло время представляет как будущее и грядущее то, что уже есть сейчас и настоящее.

(ib. I. 281.)

Наша жизнь имеет микроскопический характер: это неделимая точка, которую мы рассматриваем через две сильные линзы: пространство и время, разделенные друг от друга и потому имеющие весьма солидные размеры.

(ib. II. 309.)

Если бы можно было убрать формы познания, как стекло из калейдоскопа, то, к нашему

изумлению, перед нами предстала бы вещь сама по себе как единая и постоянная, как бессмертная, неизменная и, при всех видимых изменениях, возможно, даже до самых отдельных детерминаций, идентичная.

(ib. I. 91.)

Другой вывод, который можно сделать из утверждения, что время не принадлежит к сущности вещей как таковых, был бы таков: в некотором смысле прошлое не является прошлым, но все, что

когда-либо было реальным и истинным, должно, по сути, оставаться таковым, поскольку время лишь напоминает театральный водопад, который, как кажется, течет вниз, но, будучи простым колесом, не двигается с места; точно так же, по аналогии с этим, я уже давно сравниваю пространство со стаканом, разрезанным на грани

(ib. I. 92.)