Специфическим учреждением советского периода являлось еврейское отделение рабфака Ленинградского университета, созданное для подготовки к обучению в вузе той части еврейской молодежи, которая плохо владела русским языком. Старожилам еврейский рабфак был ни к чему, а немалая часть абитуриентов из центральной России уже не знала идиша и шла на национальный рабфак только для того, чтобы облегчить себе преодоление социального барьера на пути к высшему образованию. На рабфаке таким студентам прививали основы идишистской культуры и вовлекали их в общественную работу среди еврейского населения, что в принципе могло укреплять их национальное самосознание (в противоположность замыслу организаторов национальных рабфаков, видевших в них «мост» к ассимиляции). Впрочем, популярность еврейского рабфака среди молодежи была низка.

Причины, сходные с теми, что определили судьбу еврейского образования, повлияли и на другие процессы в еврейской культурной жизни Ленинграда, в частности, на развитие науки о еврействе.

2.5. НАУКА О ЕВРЕЙСТВЕ И ЕВРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА

2.5. НАУКА О ЕВРЕЙСТВЕ И ЕВРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Наука о еврействе

Наука о еврействе

Одной из наиболее характерных особенностей еврейской культурной жизни в предреволюционном Петрограде был высокий уровень науки о еврействе, достигнутый в основном благодаря деятельности двух общественных организаций — Общества для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ) и Еврейского историко-этнографического общества (ЕИЭО). ОПЕ, основанное в Петербурге в 1863 г. под председательством барона Евзеля Гинцбурга, было старейшей и крупнейшей культурно-просветительной и научной организацией российских евреев. Учредители ОПЕ стремились к распространению в еврейском народе светских знаний на русском языке. ОПЕ печатало научную и просветительную литературу, разрабатывало учебные программы для еврейских школ, оказывало помощь бедным еврейским студентам, поощряло исследования в области еврейских наук, устраивало лекции, доклады, семинары, на которых выступали деятели еврейской науки и культуры. Оно имело десятки отделений в Одессе, Москве, Екатеринославе, Ковно и других городах.

Если вначале деятельность ОПЕ носила отпечаток русификации, то к концу 19-го века оно стало склоняться к национализму, что выразилось в большем поощрении иврита, а затем и языка идиш. На рубеже веков ОПЕ начало уделять больше внимания еврейским начальным школам, их субсидированию, изданию учебой литературы, а также стало открывать и свои собственные школы. Во время первой мировой войны, в связи с проблемой беженства, деятельность ОПЕ по поддержке еврейских начальных учебных заведений неизмеримо расширилась за счет средств, переводившихся этому обществу от ЕКОПО. За два года войны было открыто 370 школ на 30 тысяч учащихся с годовым бюджетом в один миллион рублей. Комитет ОПЕ также разрабатывал программу высшего еврейского образование и готовился к открытию еврейского вуза в Петрограде.