4. Кроме августиновых каноникатов в XII и XIII вв. Возникли конгрегации отшельников с уставом св. Августина и, прежде всего, вильгельмиты, учрежденные св. Вильгельмом Аквитанским (около 1156 г.), и ямбониты, основание которых было положено блаженным Иоанном Боном из Мантуи (1168–1449 гг.). Из них вышел четвертый великий нищенствующий орден. Чтобы прекратить споры, имевшие место между ямбонитами и францисканцами из-за одинакового одеяния, Иннокентий IV объединил живших в Тоскане отшельников, а Александр IV в 1256 г. также и всех прочих в одно общество, Орден Августинцев или орден отшельников св. Августина, как гласит его полное наименование. Одеяние было черное.

Е. Рыцарские ордена

1. Орден Иоаннитов своей колыбелью имел Hospitium S. Iohannis Baptistae в Иерусалиме, который в 1048 г. был учрежден купцами из Амальфи для принятия и попечения о палестинских паломниках. Завоевание св. города крестоносцами сообщило этому учреждению большое значение. Мейстер Гергард († около 1120 г.), стоявший тогда во главе его, дал ему новую организацию. Быстро возникли аналогичные учреждения, как в Палестине, так и на Западе, прежде всего в портовых городах Средиземного моря. Вначале орден соединял военную службу с госпитальным служением, признавая своей задачей вообще служение пилигримам, попечение о них и руководствительство ими. При преемнике Гергарда Раймунде дю-Пию, он был, во всяком случае, военной силой. К обособлению вооруженных и приспособленных к госпитальному служению братьев пришли позднее, когда выступили военная служба на первый план, а уход за ранеными — на второй. Дома рыцари носили черный плащ с белым крестом, а на поле сражения красный военный полукафтан.

2. Орден Тамплиеров, «Pauperes commilitones de tempo», возник около 1119 г. Будучи чисто-французскими рыцарями с Гуго Пэйенским во главе, члены его, кроме обычных орденских обетов, возлагали на себя обязанности защиты св. страны и пилигримов. Наименование их происходит от того, что орден имел свое местопребывание в Иерусалиме, близ королевского дворца, расположенного на месте Соломонова храма. Отчасти по совету св. Бернгарда, который принял выдающееся участие в составлении его статута на Тройэзском соборе 1148 г., орден вскоре был преобразован и оказал Святой Земле великие услуги. Вследствие неразумных домогательств почестей и своекорыстного преследования своих собственных интересов, он неоднократно, однако, приносил массу вреда христианскому делу на Востоке. Орденским одеянием был белый плащ с красным крестом.