3. Основание третьему великому рыцарскому ордену, Тевтонскому, было положено в 1190 г. объединенными усилиями членов немецкого госпиталя в Иерусалиме, некоторых любекских и бременских купцов и, наконец, герцога Фридриха Швабского учреждением у Акки полевого госпиталя. Учреждение это вскоре превратилось в Тевтонский рыцарский орден (1198 г.). Так как при знаменитом гроссмейстере Германе фон-Зальца на него было возложено покорение и обращение языческой Пруссии (1226 г.), то его главное местопребывание по этому случаю было из Акки перенесено в Мариенбург на Ногате. Орденской одеждой был белый плащ с черным крестом.

4. Ввиду аналогичности обстоятельств, существовавших в это время в Палестине и на Пиренейском полуострове, также и в Испании и в Португалии выступили в жизнь некоторые рыцарские ордена. Происхождение их падает на первые два десятилетия после середины XII в. Значение их, однако, в сущности ограничивалось их родиной. Таковы суть ордена Калатрава, Алькантара, Св. Яго ди Кампостелла, Авис и Крыла (св. Михаила).

F. Малые ордена и религиозные общества

Кроме доселе упомянутых орденов существовали еще многочисленные малые религиозные общества. Наиболее замечательными были:

1. Грандмонтский орден был основан Стефаном Тигерно учреждением монастыря на горе Мурет близ Лимока (1276 г.). Свое наименование он получил от соседнего Грандмонта, куда переселились ученики после смерти учителя (1124 г.). Главнейшим признаком было соблюдение величайшей бедности, причем запрещалось даже владение недвижимым имуществом.

2. Антониты или братья госпиталя св. Антония. Община эта была основана сперва из мирян в Дидье де ла Мот французским дворянином Гастоном и его сыном Гереном в благодарность за спасение их от Антонова огня (1095 г.). Позднее она превратилась сначала в особый религиозный орден (1218 г.), а затем в конгрегацию canonici regulares (1297 г.). Вследствие этого она утратила свой первоначальный характер. («Advielle, Hist. de l’ordre hosp. de St. A.» 1883).

3. Фонтефродский орден (близ Анжера) был основан Робертом Арбрисселем (1100 г.). Отличался строгим аскетизмом и особенно замечателен тем, что содержал двойные монастыри, управляемые во многих местах аббатиссами. (I. v. Walter, Die ersten Wanderprediger Frankreichs; I. R. Arbrissel 1903).

4. Гумилиаты по своему древнейшему, относящемуся к 1201 г. уставу, представляли мирское братство кустарей, главным образом шерстяного производства, с которым вскоре соединились монастырские общины монахов, монахинь и каноников. Возникли, как кажется, в Милане в XII в. (Tiraboschi, Vetera Humiliat. Monumenta, 3 tom 1766–1768).