5. Мостовики, Fratres pontifices, представляли распространенное в Южной Франции общество, имевшее своей задачей постройку и содержание мостов и дорог, а также предоставление пристанища и защиты путешествующим. Общество было основано, по-видимому, Бенезетом в 1189 г., утверждено Климентом III и вследствие вырождения вновь возобновлено Пием II. (Gregoire, Recherches hist. sur les congregations hospit. des. freres pontifes, 1818).

6. Тринитарии или Орден Пресвятой Троицы для выкупа пленных был основан св. Иоанном Мата и св. Феликсом Валуа для выкупа из сарацинского рабства пленных христиан (1198 г.). Главным образом был распространен во Франции и в Испании. (P. Deslandres, L’order des Trinitaires, 2 vol. 1903).

7. Мерцедарии или Орден Святой Девы de mercede redemptionis captivorum был основан с подобной же целью Петром Нолеском и Раймундом Пеннафорте (1223 г.) и столетием позже превратился в рыцарский орден. Вследствие предписания Иоанна XXII о том, что генеральским достоинством может быть облечено только духовное лицо, рыцари перешли в другие ордена. (St. a. ML. 1896. II).

8. Госпитали Святого Духа были основаны Гвидо Монпеллье (1198 г.) и вскоре распространились в других городах и, между прочим, в Риме. (Mg. Brune 1892).

9. Сервиты, Servi (B. M. V.) были организованы в 1233 г. некоторыми богатыми флорентийскими купцами, главным образом с целью особого почитания Пресвятой Девы. Орден охватывал как женские монастыри, так и терциаринок, называемых мантилианками. Третий орден был обязан своим возникновением св. Филиппу Веници († 1285 г.), особенно Юлиане Фальконериа, которая впервые была принята в новое общество. (Hist. de l’ordre des S. (1233–1310) 2 vol. 1886. Soulier, Vie de saint Philippe Benizi, propagateur de l’ordre des. S. 1886)).

10. Бегинки и бегарды. Первые представляли общину молодых дев и вдов, имеющую своим назначением уход за больными и обучение. Была основана она в конце XII в. в Люттихе Ламбертом ле Бегом. Вторые были подобной же мужской общиной, которая возникла несколько позднее, но вскоре уклонилась с пути истины и подверглась жестоким преследованиям, приведшим в конце средних веков к ее гибели. (Vgl. Hallman, Gesch. des Ursprungs der belg. Belg. 1843. Z. f. KG. XVIII, 279 f).

11. Наконец здесь нужно упомянуть о конгрегации ирландских монастырей в Германии. Основание их положил в 1073 г. ирландец (Scotus) Мариан учреждением монастыря св. Петра в Регенсбурге. Главным монастырем был монастырь св. Иакова, основанный близ или в том же городе в 1090 г. В целом, конгрегация охватывала 12 обителей. На исходе XV в. некоторые монастыри ввиду вступившего в них разложения были переданы немецким монахам. Но в XVI в., на почве недовольства именем «Scoti», ирландцы некоторых обителей выделились и утвердились в Эрфурте до 1820 г., а в монастыре св. Иакова и того позднее. (Cp. Z. f. christ. Archaologie und Kunst, hg. von. Quast u. Otte I (1856), 21–30; 49–58; St. Bened. 1895, S. 64–84).