По эту сторону Альп этот стиль постройки в сущности господствовал в XI и XII вв. С дальнейшим распространением он с течением времени богато и блестяще развился. Повсюду в него привносились различные составные части, именно во Франции с половины XII в., а в Германии с начала XIII в. полуциркульные арки были отчасти вытеснены сводчатыми оконечностями, круглые апсиды — многогранными и т. д. Новые формы были провозвестниками нового архитектурного стиля. Но так как описанный нами стиль продолжал оставаться под видом старого, то он также получил наименование переходного стиля. Наиболее важными представителями его являются в Германии соборы Лимбургский и Бамбергский.

Что касается внутреннего расположения храма, то выступающие ныне против продольного корабля алтари замыкаются все более высокой перегородкой. Расположение это, прежде обычное для монастырских и домовых церквей, теперь было распространено и на все прочие, как более охраняющие богослужение от нарушений. Вследствие этого между двумя частями храмового здания создается перегородка. В греческой церкви доселе роль ее выполняется иконостасом. Сверх огороженного для алтарей места вскоре являются особые балконы, леттнеры, предназначавшиеся для чтения библейских перикоп, произнесения проповеди и помещения певчих. Устройство их относится к концу средневековья. Перегородка повсюду в это время делается сквозная. Впоследствии она была заменена железной решеткой. Для поддержки балконов употреблялись колонны. Под ними же часто сооружался и алтарь, так что они одновременно получили значение кибория.

Нововведение это обусловило и другое. Так как леттнер, именно в больших церквах, занимал весьма неудобное место для произнесения проповеди, то кафедра для проповедника стала выноситься со временем в переднюю часть здания. Таким образом явился так называемый канцель, как стала называться проповедническая кафедра во внимание к своему теперешнему положению у cancelli или хоровой ограды.

Свой современный вид алтарь получил отчасти также в этот период, отчасти даже и позже. В IX в. за киборием или балдахином стала делаться задняя стенка, ретабль, сначала средней высоты, а также и боковые стенки. Ныне эта форма — ретаблевые алтари получают все большее распространение. Они называются реликвиевыми, балдахинными и романскими алтарями. Эти обозначения обусловливались тем, что полагавшиеся на алтаре мощи обычно полагались в ретабле, почему над престолом для защиты алтаря устраивался балдахин, по большей части делавшийся из льняной материи. Форма эта принадлежала, главным образом, к романскому периоду. Шаг, сделанный устройством ретабля, позднее был продолжен. С XIV в. верхняя надстройка развилась в большое строение с произведениями скульптуры и живописи. Так создались высокие и боковые или образные алтари.