Сторонами спора должно быть соблюдено то, о чем хотя излишне, но, однако, небесполезно напомнить, чтобы сам святой Прокул словно благочестивый отец почитал своих собратьев по священству как сыновей, а священники упомянутой провинции словно добронравные сыновья считали его родителем, и чтобы они взаимно изъявляли друг другу чувство любви, исполняя то, что сказал блаженный апостол: «Почестью взаимно предупреждая, высоко не мудрствуя, но соглашаясь со смиренными»[655] (Рим. 12:10–16).

II. Далее, относительно епископов Града Арелатского и Вьеннского, которые спорили у нас о чести первенства, от святого синода определено следующее: что тот из них, кто сможет подтвердить, что его город является метрополией, будет обладать честью первенства над всей провинцией, и сам сможет иметь власть поставлений, совершать поставления (клириков) в соответствии с предписанием канонов.

Доподлинно для сохранения связующих начал мира было принято еще более полезное решение: чтобы, если угодно епископам упомянутых городов, любая из сторон требовала себе в провинцию более близкие общины, а также посещала те церкви, о которых известно, что они ближе к ее городам, таким образом, чтобы, помня о единодушии и согласии, один более не тревожил другого присвоением себе того, что является собственностью другого.

III. Было угодно также для постоянной дисциплины приписать к перечню деяний (постановлений) то, что синод святой постановил относительно епископов Октавия, Урсиона, Ремигия, а также Триферия, которые были привлечены <к> обвинению за некоторую узурпацию права поставления священников. Пока угодно в отношении них проявить снисхождение, поскольку они защищали себя от данного судебного разбирательства при помощи оправдания тем, что прежде они не съезжались (на судебное разбирательство по данному вопросу), дабы в остальном, будучи увещеваемы этим авторитетом [Собора], они не пытались узурпировать ничего такого.

Поэтому синод рассудил: если [кто-либо] сотворит сие вопреки постановлениям отцов, пусть знает тот, кто будет рукоположен, что он должен быть лишен чести священства, а тот, кто рукоположит, менее всего удержит свой авторитет при поставлениях [клириков] или Собор.

Это суждение действительно не только в отношении упомянутых епископов, но и в отношении всех, кто, введенный в заблуждение подобной ошибкой, совершит поставления подобным образом.

IV. О мирянине же Палладии, который угрожал не легким преступлением испанскому пресвитеру (среди прочих епископ Триферий засвидетельствовал, что он расследовал дело этого самого преступления) авторитет Собора постановил следующее: чтобы этот самый Палладий оставался с тем же самым решением, которое во время дознания было вынесено священником Триферием. При этом было соблюдено человеколюбие Собора к нему [Палладию]: чтобы сам Триферий имел власть отпустить ему [грехи], когда захочет.