550 Пастор должен решить, насколько общественное положение, доходы и заботы о семье мешают ему выполнять опасную миссию по исцелению душ. Я не подумаю о нем плохо, если он решит не следовать совету, который Тертуллиан давал своим катехуменам: что они должны сознательно посещать арену. Подлинное пастырское служение с опорой на современную психологию может легко подвергнуть священнослужителя мученичеству в результате неверного публичного толкования. Общественное положение и уважение к семье, будучи мирскими условностями, побуждают к мудрому воздержанию (ведь дети этого мира, как мы знаем, мудрее «сынов света и сынов дня»). Тем не менее душа взирает с завистью на тех, кто, вопреки мирскому благополучию, способен бросить все на чашу весов ради чего-то лучшего. Конечно, одним детским порывом ничего не добиться; однако смелостью — той смелостью, что никогда не отрывается от твердой почвы реально возможного и не уклоняется от страданий — вполне можно достичь чего-либо более ценного.
551 Выходит, что именно отсутствие у протестантского священнослужителя ритуального снаряжения удерживает его от более тесного контакта с миром и в то же время толкает на отважные поступки, выводя этого пастора прямиком на линию огня. Хочется надеяться, что протестантам хватит мужества для выполнения этой задачи.
552 Все разумные психотерапевты были бы только рады, поддержи духовенство их усилия. Разумеется, проблемы человеческой души, к которым священник и врач подходят с противоположных точек зрения, вызовут значительные затруднения у обоих, не в последнюю очередь из-за разницы во взглядах. Но именно от этой встречи мы можем ожидать наиболее плодотворного сотрудничества для обеих сторон.
IX Ответ Иову[672]
IX
Ответ Иову[672]
Lectori benevolo[673]
Lectori benevolo[673]
553 По причине несколько необычного содержания мое сочинение нуждается в кратком предисловии, и желательно, чтобы читатель не оставил его без внимания. Далее я намерен рассуждать о почитаемых предметах религиозных верований, и всякий, кто отваживается на подобное, неминуемо рискует быть растерзанным на куски сразу обеими партиями, оспаривающими друг у друга как раз эти предметы. Спор возник вследствие странного допущения, будто нечто может быть «истинным» лишь тогда, когда оно представляется в качестве физического факта. Так, например, в то, что Христос рожден девой, одни верят как в физическое событие, а другие отвергают это событие как физически невозможное. Для любого человека очевидно, что это противоречие логически неразрешимо и что лучше избегать ввязываться в такие бесплодные споры. Обе партии одновременно правы и неправы, однако они без труда достигли бы согласия — при условии, что отказались бы от определения «физический». Эта характеристика физического — далеко не единственный критерий истины: существуют также психические истины, которые с точки зрения физической не объяснить и не оспорить. Случись, к примеру, всем поверить, что Рейн некогда струил воды от устья обратно к истоку, эта вера сама по себе являлась бы неким фактом, пусть такое утверждение в физическом выражении следовало бы признать совершенно недопустимым. Подобного рода вера и составляет совокупность психических фактов, которые не могут быть оспорены и не требуют доказательств.